ÉTAT PE LA MÉDECINE PENDANT LA FIN

immatérielles , et tout mouvement est un acte immatériel et spirituel.

Appliquant sa physiologie à la médecine , Slahl définit la maladie ainsi qu'il suit : verum generalissimum subjectum œgritudinum est perturbata idea regiminis ipsius œconomiœ animalis. C'est du combat qui s'établit entre les efforts des causes isiorbifiques et la résistance de Yame, que naissent les phénomènes morbides.

Comme il avait une grande confiance dans V autocratie de l'ame, Stahl fut un praticien peu actif, un médecin temporisateur, et il écrivit un livre sur la médecine expectanle [ars sanandi cum eoepectationc). Il n'est pas, comme Van-Helmont , une sorte d'ennemi juré de la saignée, bien qu'il recommande d'en user avec une grande sobriété. Il la conseille dans les fièvres, attendu que dans ces maladies, selon lui, Yame a en vue de délivrer le corps du sang superflu*

Le système de Stahl n'est autre que celui de Van-Helmont, sous une forme nouvelle. Il trouva de nombreux antagonistes dès son origine , et fut attaqué spécialement par Fréd. Hoffmann, professeur à la même université que Stahl (1).

Né du naturisme d'Hippocrate et de l'archéisme de Van- Helmont, Y animisme engendra à son tour le système du •vitalimie dont nous aurons à nous occuper tout-à l'heure. Delà même ce pompeux éloge que Bichat fait de Stahl, éloge qui doit nous étonner un peu, quand on réiléchit, d'une part, que Stahl a proscrit l'anatomie elle-mèine du domaine de la médecine et, d'autre part , que lïichat a si heureusement et si largement fécondé la médecine par l'application de l'anatomie. Dans ce que nous dirons plus

(i) Comme li théorie <T1 rofïmnuu t%l à peu prêi oxaetcmentln uh'iuo i|nf celle «le Boefliaaye, j'ai cru pouvoir la pot ser toi t stloBcc.

du XVii Mi < il. I ■ r ri IDAM i u. wnr. 21

loin du vitaliunc, on trouvera la réfutation de ce qu'il y ivaftl à'exmgéri et de faux dans le système de siahl.

Il est cependant bonde signaler dès a PTés—l une grave contradiction de Slalil. .Nous avons vu qu'il avait posé en principe que la matière est parafre, et que le corps ne peut être mis en moin «nient que par l'intervention de substances immatérielles , parmi lesquelles il place le principe qu'il admettait sous le nom d'orne. Bh bien, pressé plus tard par les objections de Leibnitz , Stabl, infidèle à ses principes, deelare qu'il accorde à lame {'étendue et la matérialité , et qu'il n'attend l'immortalité que de la grâce divine. C'est ainsi que Stabl détruit d'une main l'édifice qu'il avait élevé de l'autre , et qu'il matérialise , pour ainsi dire , la psychologie , après avoir spiritualisé la physiologie. Mais c'est trop s'arrêter sur ces stériles et oiseuses discussions.

Il est temps de voir comment le XVIH° siècle , si fameux dans i 'histoire des progrès de l'esprit humain , agrandit et perfectionna les connaissances médicales que lui avaient léguées les siècles précédents. Stabl nous offre une transition naturelle du XYIP au XVIII*' siècle , puisqu'il appartient à la fois et à la fin du premier et au commencement du second de ces deux siècles.

Deux des plus grands médecins de l'époque que nous allons parcourir, sont, sans contredit, Halleret Morgagni.

Haller est le premier qui ait donné à la physiologie la forme expérimentale adoptée dans l'élude des autres science.» |.|i\>iqucs. On connaît les beaux travaux de cet illustre expérimentateur sur la sensibilité et l'irritabilité. Selon Hichat. « En bornant l'une au système nerveux , l'autre au a système musculaire, ce grand homme ne les considéra « point sous leur véritable point de vue ; il en fit presque « des propriétés isolées. » 11 y aurait beaucoup à dire sur

ujet , mais cela nous eutraiueruit trop loin. D'ailleurs,