REVOLUTIONS MÉDICALES

Telle est la route dans laquelle la médecine fut condamnée à se traîner , jusqu'à l'époque où la culture de l'anatomie et de la physiologie normales et anormales en changea complètement la face. A cette époque, commence pour la médecine une ère et grande et magnifique. Le cachet d'ontologie dont elle était empreinte , comme la plupart des autres sciences naturelles, s'efface peu à peu, et les organes malades sont enfin étudiés. Toutefois, on voit éclater les fameuses disputes sur le vitalîsme et le mécanisme ou l'analomismc, comme surgissaient ailleurs les querelles plus fameuses encore sur le spiritualisme et le matérialisme. Bichat lui-même , cédant au mouvement exagéré de vitalisme que Stahl avait impriméà la médecine, méconnaît l'importance de l'application des sciences physico-chimiques à la médecine. Toutefois, il se trompe en homme de génie , et marchant sur les traces de Newton plutôt que sur celles de Stahl , il analyse les phénomènes de la vie, les groupe et les classe d'une manière infiniment plus simple et plus lumineuse qu'on n'avait fait avant lui.

Cependant, plus les sciences physiques et chimiques proprement dites s'étendent et se perfectionnent, et mieux on entrevoit les rapports qui existent entre elles et certaines parties de la physiologie. Une application plus heureuse en est faite à cette science } la méthode expérimentale la guide, la conduit, et elle revêt une forme exacte et positive. La médecine qui, comme tout le monde le reconnaît aujourd'hui, n'est que la physiologie de l'homme malade , prend îe nom de médecine phy s iologiq ue ou organique , et celte dénomination , bien que superflue peut-être, signifie au moins que jamais l'alliance entre la médecine et la physiologie( je comprends ici sous ce nom seul l'anatomie et la physiologie proprement dites) n'avait été aussi intime et aussi féconde. Cette heureuse fraternité entre la médecine et la physiologie , la fraternité non moins heureuse entre