PHYSIQUE ET MÉTAPHYSIQUE DE XENOPHANE

Si, du principe même du système, nous descendons dans le détail, nous trouvons la même contradiction apparente, la même conciliation réelle entre les parties du Tout.

L’Un ou l’Être (nous emploierons désormais indilTéremment l’une ou l’autre de ces expressions dont le sens est le même), l’Un deXénophane a tous les attributs métaphysiques qu’aurait l’Un pythagoricien, s’il était réel.

11 est éternel, comme le prouvent le fragment iv‘ et le témoignage d’Aristote ‘h Ce dernier cite même le curieux argument par lequel Xénophane prouvait l’éternité de l’Être, et qui a été repris par tous les Éléates. L’Être ne peut ni naître ni périr ; car, pour naître, il faudrait qu’il vînt du néant ou de l’Être : venir de l’Être ne serait autre chose que rester identique; venir du néant est impossible, puisque le néant n’est pas. De même, il faudrait,