Parmen., V

PAKMÉNIDE.

propres idées à Parménide. Ils n’ont pas songé à l’invraisemblance d’une contradiction aussi lormelle : Parménide aurait-il donc affirmé si souvent que les modes ne se distinguent point de l’Ëtre, que l’Être est à la fois tout ce qu’il peut être, qu’il n’admet ni divisions ni combinaisons, ni oppositions, pour se tourner tout à coup contre sa propre théorie, et admettre, dans la seconde partie de son œuvre, cela même que la première a pour objet de réfuter?

A première vue, la chose doit sembler impossible, et il faut essayer de pénétrer plus avant dans sa pensée. Aristote a bien compris que Parménide n’admettait point la coexistence réelle de ces deux éléments, le chaud et le froid. Il a pensé^ que le froid, ou V obscur, ou le lourd (car tous ces termes se trouvent employés dans le môme sens), représentaient simplement l’élément de négation, de limite, et que le chaud, le lumineux, le léger, représentaient l’Être qui anime les choses sensibles.

Dans le traité De la génération et de la corruption, il dit expressément^ : ic Parménide admettait