Ibid., V. 66 et sq

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Cf. vers 117.

PHILOSOPHIE Ü’EMPÉDOCLE

clans le corps du Monde, que tous les membres du dieu se prennent à trembler ^ toutes les lois sont renversées : ce qui est léger prend la place de ce qui est pesant-; le soleil s’éteint^; la terre et la mer se désagrègent^; Tunivers s’émiette; à l’unité du Sphérus a succédé l’infinie division de la Discorde.

De même, en effet, que l’Amour est la puissance créatrice et régulatrice qui produit et maintient l’unité dans toutes les parties de son œuvre, la Discorde est la puissance de différence et de limite qui tend à morceler tout être. L’une aspire à l’unité absolue, l’autre à l’absolue multiplicité*^. Parménide eût choisi la première, Héraclite la seconde.

Ici encore Empédoclc apparaît comme un conciliateur et unit dans son système les deux