Ibid., V

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l'HILOSOPHlK D’EMPÉDOCLE.

difformité*, ne faut-il pas voir dans cet antagonisme une image confuse de la lutte entre le bien et le mal? Empédocle pleure amèrement à la pensée du crime qui l’a précipité, lui, exilé des deux, dans le séjour de la Discorde®, et trace un tableau effrayant des maux que la puissance ennemie apporte avec elle^.

Faut-il donc refuser de reconnaître un caractère moral aux deux forces qui se partagent le monde ? Aristote ne le croyait point, et il explique ainsi la pensée d’Empédocle :

« L’homme vit que, à côté du bien, le contraire du bien se montrait aussi dans la nature; que, à côté de l’ordre et de la beauté, s’y trouvaient le désordre et la laideur; que le mal sembhrtt l’emporter sur le bien, et le laid sur le beau. Un philosophe introduisit l’Amitié et la Discorde, causes opposées de ces effets contraires; car si