Emi’édoci.e, V

EMPÉDOCLE

l’on pousse à leurs conséquences les opinions d’Empéclocle, et qu’on s’attache au fond de sa pensée et non à la manière dont il la bégaye, on verra qu’il fait de l’amitié le principe du bien, et de la discorde celui du mal. De sorte que si l’on disait qu’Empédocle a proclamé, et qiCil a proclamé le premier, le bien et le mal comme principes, peut-être ne se tromperait-on pas, puisque dans son système le bien en soi est la cause de tous les biens, et le mal, celle de tous les maux*. »

Ce texte est décisif; on en pourrait encore cit^er plusieurs au très ^

Jamais Aristote ne parle d’Empédocle sans rappeler qu’il a introduit la moralité dans l’univers, et que, s’il n’a pas posé le Bien en cause finale de toute action, il l’a du moins posé en cause efficiente de toute existence et de tout mouvement. Un vers d’Empédocle nous laisse même entrevoir dans sa conception morale une profondeur à laquelle n’est peut-être jamais arrivé Aristote : « L’Amour, dit-il, a horreur de la pesante néces-