Karste.n, Xenoph. rdiq., fragm. xviii, p

PHILOSOPHIE HE XENOPHANE,

les deux systèmes, et l’importance que les deux philosophes ont attribuée à cette idée.

A coup sûr, ni Pythagore ni Xénophane n’ont invente de toutes pièces la doctrine de l’Unité du Tout.

Le Panthéisme, ou plutôt la synthèse vague de l’Être, est à l’origine de toutes les philosophies comme de toutes les poésies. Mais il s’agit moins ici de remonter à la source d’une idée, qui n’est peut-être au fond que la forme môme de la conscience humaine et de toute conscience, que de retracer brièvement l’histoire de l’évolution qu’a parcourue cette idée en Grèce avant d’atteindre sa parfaite détermination.

Aristote laisse entrevoir* qu’on cherchait de son temps à retrouver le germe du système de l’Unité jusque dans les œuvres des premiers poètes. Proclus l’attribue à Orphée‘h Ce sont là sans doute des fables sans fondement.

Ce qui est certain, c’est que Thalès de Milet plaçait dans l’Eau le principe unique de toutes choses; Anaximène le plaçait dans l’Air. Mais cette unité toute physique n’exclut ni la différence spécifique et individuelle des êtres particuliers, ni