XLVII. Il est temps de finir. J'ai envisagé la question

importante de la restitution des biens des émigrés sous trois points de vue • Dans ses rapports avec la propriété en général ; dans ses rapports avec le gouvernement ; dans ses rapports avec la morale religieuse ou la religion. En la considérant dans ses rapports avec la propriété en général , j'ai prouvé que tout le système de la propriété est frappé dans sa base, si Ion s'obstine à maintenir la confiscation des biens des émigrés. En la considérant dans ses rapports avec le gouvernement, j'ai fait voir qu'aucun gouvernement et spécialement le gouvernement monarchique ne peut subsister à côté des lois atroces qui ont prononcé cette confiscation scandaleuse. Enfin , après avoir établi que la société est dissoute , si à dater de son commencement , la religion n'intervient pour en assurer la durée , j'ai démontré , je crois , avec une assez grande évidence , que les lois de confiscation contre lesquelles je m'élève , sont tellement en opposition avec les principes religieux qui sont aussi les principes conservateurs de l'ordre social , qu'il est tout-à-fait impossible que cet ordre ne porte pas en lui-même des germes de destruction et de mort aussi long-temps que ces lois ne seront pas révoquées.

( »<7) Quel sera le sort de cet écrit ? Verra-t-il le jour? Je ne sais. Mais soit que je le publie , soit qu'il demeure ignore' , j'avoue qu'en réfléchissant sur îesconséquences fatales qu'auront infailliblement les mesures aussi peu sages qu'inutiles qu'on a prises jusqu'ici pour tempérer un mal qu'il fallait avoir le courage de guérir, je n'ai pu résister à la tentation de rassembler les pensées que la considération des malheurs que je prévois ma fait naître. De là l'ouvrage.