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des grèves que cet auteur a dressée. Le graphique cidessus représente la durée totale des grèves de 1885 rapportée à leur époque lunaire.

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« En groupant, dit-il, en outre, les faits autour des quatre phases de la lune, l'influence des deux maxima des marées électriques correspondant à la nouvelle et à la pleine lune devient des plus manifestes. En effet, sur un total de 125 dates relevées dans l’histoire de la Révolution française, 48 tombent à la nouvelle lune ; 21 au moment du premier quartier ; 31 à la pleine lune et 25 au deuxième quartier.

Sur 146 émeutes, 39 ont lieu au moment de la nouvelle lune ; 31 au moment du premier quartier ; 44 vers la pleine lune et 32 au deuxième quartier.

Sur 105 grèves de l’année 1885, 33 éclatent à la pleine lune ; 21 au premier quartier; 27 à la pleine lune et 24 au deuxième quartier.

Résultats qui s’harmonisent nettement avec le phénomène des grandes et des petites marées électriques dont la production a lieu aux mêmes phases de la lune que les marées de l'Océan. »

Tels sont les principaux faits que nous avons pu réunir ; que d’autres du même genre viennent en grossir le nombre et la solution de cette importante question ne se fera pas attendre.

Si nous prenons garde que les phénomènes météorologiques sont sous la dépendance de l'électricité magnétique, de la pesanteur, nous pourrons, ce nous semble, passer sous silence l'étude de ces autres agents physiques.

D. Son. — Le bruit est incontestablement un phénomène qui a le don d'impressionner les foules d'une facon notable. Il a d’abord un avantage très

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réel, en ce sens qu'il force l'attention. On sait que le bruit du tonnerre suffit, à lui seul, à causer une certaine frayeur, bien que chacun soit convaincu de Pabsence de tout danger, tandis que l’éclair, principale manifestation de ce danger, laisse, au contraire, plus de calme. Mais il est à remarquer, d'autre part, que le bruita pour effet d’impressionnerla foule généralement d'une façon désagréable, fâcheuse, tandis que les sons rythmés et cadencés sont au contraire choses très goûtées, très recherchées des agglomérations. « La musique des peuples sauvages, dit M. le professeur Lacassagne, trahit ce besoin instinctif.» « Les Parthes, ajoute-t-il d’après Plutarque, avaienttrès bien observé que l’ouie est, detous nos sens, celui qui porte le plus aisément le trouble dans l’âme, qui émeut plus promptement les passions, et transporte plus vivement l’homme hors de lui-même. » On sait combien certains airs ont le don de ranimer l'énergie des troupes.

« Et, fait remarquer Louis Roger (1), plusieurs faits prouvent que la musique n’a pas moins d'efficacité pour apaiser les mouvements impétueux de l’âme que pour les exciter. Le fameux musicien Terpandre, appelé de Lesbos par l’oracle, arrive à Lacédémone, y voit une sédition et calme les esprits par la douceur de ses chants. Depuis cette époque, toutes les fois que les Lacédémoniens voulaient entendre un chanteur, ils le priaient aussitôt de chanter dans le genre Lesbien, 'ce qui passa en proverbe dans la suite... »

(1) Trailé des effets de la musique, 222. — Paris, 1803.

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Et plus loin: « Les Héraclides Rocles et Thémènes étaient en guerre avec les Eurystides qui occupaient Sparte; aussitôt que ceux-ci aperçurent leurs ennemis ils fondirent sur eux avec impétuosité. Les Héraclides, sans se troubler, commandèrent aux joueurs de flûte de marcher en avant, les soldats guidés par la mesure des instruments s’avancèrent en bon ordre, gardèrent leurs rangs et gagnèrent la bataille. Ils reconnurent par là la sagesse de l’oracle qui leur avait ordonné d'employer la flûte dans les combats comme également propre à animer le courage des soldats, à modérer leur fureur et à prévenir le désordre et la confusion.

« Cyrus, roi de Perse, pour rassurer ses troupes contre les clameurs des ennemis fit entonner l'hymne de Castor et Polux qui produisit l'effet qu'il en attendait.

« Les anciens employaient la musique à beaucoup d’autres usages ; ils s’en servaient pour adoucir Ja férocité dés peuples barbares, pour exprimer l'ivresse dans les festins, pour inspirer la fermeté, en un mot, pour produire dans l’âme tous les sentiments possibles, pour exciter les esprits à la fureur, à la guerre, à la paix.

« Les hommes s’en servaient aussi pour conserver l'honneur de leurs épouses, et l'on rapporte que Clytemmestre , femme d’Agamemnon, ne céda aux poursuites d'Œgisthe que lorsqu'il eut tué le musicien Démodocus, à qui Agamemnon avait confié la garde de sa femme; Ulysse fut plus heureux, il plaça, dans le même but, le musicien Phénius, frère

SANG pes de Démodocus, auprès de sa femme Pénélope qui lui resta fidèle. Nous regrettons, aujourd’hui, que la musique ait perdu une propriété si importante; il n’est plus aucun mari qui osât imiter la conduite de ces illustres grecs. »

E. Mouvement. — Nous terminerons les modificateurs physiques par quelques considérations sur le travail. C’est une question sociale de première importance. Il est, en effet, à remarquer que ce sont toujours les oisifs, les paresseux, qui, pendant les périodes d’agitation, de révolte, constituent l’élément le plus nuisible, le plus à craindre. L’oisiveté, en effet, permet aux mauvais penchants, aux mauvaises aspirations de se grossir encore par l'imagination ; d'autre part, les individus qui craignent le travail se recherchent entre eux, forment des clubs, des associations, des sociétés généralement de la pire espèce. C'est encore ces individus que nous retrouverons dans les foules criminelles, et c’est lorsque cette oisiveté progresse et monte les degrés de l'échelle sociale qu'une nation, qu'un peuple marche vers sa décadence. Rome nous en a donné l'exemple le plus frappant. C’est dans le repos que les armées s’amollissent. L'on n’ignore pas l'influence désastreuse et proverbiale que le séjour de Capoue produisit par Poisi-

"veté sur les soldats d’Annibal.