EURE
sur l'imagination, on sait que les sorciers, pour se transporter au sabbat, se frottaient d'une pommade. « Un sommeil subit, profond, durable, comateux, des visions tristes et lugubres, mêlées de mouvements voluptueux, voilà en général ce que produisait l’action magique, dont l'effet combinait ainsi les deux mobiles les plus puissants sur l’âme, le plaisir et la terreur. » Eusèbe Salverte. Sc. ocultes.
On se servait aussi de breuvages qui « étaient composés de diverses drogues au premier rang desquelles figuraient la mandragore, là jusquiame, le tabac, le stramonium, toutes plantes agissant, comme on le sait aujourd'hui, énergiquement sur le système nerveux et capables de provoquer, à certaines doses, des hallucinations ou un sommeil plein de rêves dont le souvenir persistant passait aux yeux des sorciers eux-mêmes ou dans l'esprit de ceux de leurs clients auxquels ils confiaient onguüents et philtres, pour le souvenir de choses réellement faites ou vues. »
Remarquons, pour terminer ces considérations, que, de part et d'autre, quand l'influence d'un individu ou du magnétiseur à porté d’une façon efficace, la reproduction en quelque sorte du phénomène de la domination de la fascination devient de plus en plus facile. « L’habitude augmente l'aptitude au sommeil, dit M. Regnier, à tel point que l'audition d’un simple bruit, d'un ordre énergique, d’un son monotone et prolongé, ou éclatant et brusque, plongent immédiatement le malade dans l'état hypnotique. Mais n’en est-il pas de même pour mainte autre opération cérébrale qui, se faisant d’abord avec le
MORE concours et sous l'influence de la volonté, finit avec l'habitude par devenir presque inconsciente et quasi reflexe ? » — Et plus loin, parlant de l’extase : « D’ailleurs, plus les accès se répètent et se multiplient, plus ils ont de tendance à se produire automatiquement, à se prolonger. Ce qui explique pourquoi les initiés d'ordre supérieur, comme les Djoguis, vivent dans un état à peu près perpétuel d’extase.» Et c'est ainsi qu'une foule, qu'une armée, qui a subi la domination d’un homme, d’un chef, finit pas s’attacher à ses pas, le suit avec une confiance aveugle. « Quelque chose de pareil, dit M. Tarde, s'est vu au début de notre siècle quand, très engourdie à la fois et très surexcitée, aussi passive que fiévreuse, la France militaire obéissait au geste de son fascinateur impérial et accomplissait des prodiges... ; grâce à la stupeur profonde et ardente causée par les premiers miracles des grands personnages demi-fabuleux, chacune de leurs affirmations, chacun de leurs ordres, a été un débouché imménse ouvert à l’'immensité des aspirations impuissantes et indéterminées qu’ils avaient fait naitre, besoins de foi sans idée, besoins d'activité sans moyen d’action. »
Il nous semble avoir montré d’une façon suffisante quels sont les liens d'union étroits qui existent entre le prestige et l’hypnotisme. Un peuple, une société en présence du point brillant: gloire ou génie d’un homme, tombe souvent dans un état de somnambulisme provoqué comme le somnambule: «il ne voit et n'entend que ce qui rentre dans la préoccupation de son rêve. Autrement dit, toute sa force de croyance
La
et de désir se concentre sur son pôle unique. N'est-ce pas là justement l'effet de l'obéissance et de l'imita- Ho par fascination, véritable névrose, sorte de polarisahion inconsciente de l’amour et de la foi? » (Tardes.)
