Miss. hist. de Jésus, p. 313 et suivantes

de son corps que Jésus dit : « Je le donne pour vous ».

Il y a donc, ici, sacrifice, -immolation véritable. « La Cène chrétienne, dit M. Loisy, est la. figure du sacrifice plénier qui est au fond le mythe chrétien de la rédemption. Par la consécration du pain et du vin, elle figure et renouvelle mystiquement la passion du Christ, et, par la communion aux éléments consacrés, elle figure et entretient mystiquement la communion des fidèles au Christ immortel ^® » . Et ailleurs : « Repas commun des premiers fidèles de Jésus ressuscité, la Cène a été tout de suite le symbole de leur union dans le Christ immortel. Presque aussitôt, elle apparaît, en commémoration de la mort du Christ, conçue comme sacrifice éliminatoire ou expiatoire du péché des hommes" ».

Si, d'emblée, la mort de Jésus a été ainsi conçue par ses fidèles, n'est-ce pas parce que luimême, tout d'abord, lui avait donné cette signification.»^ Quant à. eux, ils ne pouvaient pas interpréter autrement la parole : « Ceci est mon corps )), dite par lui en rompant le pain. A l'heure de l'apparente défaite, il créait ainsi entre lui et les hommes, entre les hommes et Dieu, cette communion que son éloquence inspirée, s'était