CONSCIENCE INTELLIGENTE DES MOTIFS ET DES MOBILES DE NOS ACTIONS

La question qui revient sans cesse sur les lèvres des présidents d’assises ou de tribunaux correctionnels est celle-ci : « Pourquoi, accusé ; pourquoi, prévenu, avez-vous accompli votre crime ou votre délit ? Quelle est la raison qui vous l’a fait commettre ? Quel est le mobile qui vous a fait agir ? » Et si, comme Dussolier (1), l'accusé répond : «Je ne sais pas, j'ai agi dans un moment de folie », le président Jui indique un mobile.

Si l’on veut analyser ces paroles — en quelque

(1) Voir Annexe n°1.

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sorte fatidiques — on voit que les chefs de cours ou de tribunaux, interrogeant des inculpés qui sont des hommes, les mettent en demeure de donner la raison de leur activité. € Quel motif, quel mobile vous a fait agir ? » — c’est-à-dire quel projet votre intelligence vous a-t-elle fait concevoir, lorsque des impulsions sensibles venant du dehors — (c'est-à-dire des mobiles) — ont provoqué votre activité consciente ; lorsque des idées venant de vous-même — (c’est-à-dire des motifs) — vous ont poussé à agir et que votre intelligence, prenant possession de tout cela, a librement pesé le pour et le contre et conçu des projets auxquels votre volonté a été plus tard appelée à adhérer, dans Pacte libre. —

« Quel mobile ou quel motif vous a fait agir ? » parce que vous êtes homme intelligent, et vous ne serez responsable que si votre intelligence a perçu les mobiles ou les motifs d'action et a pu ainsi

éclairer votre volonté.

Le pourquoi de tout acte pénal est done le motif ou le mobile de cet acte, or c’est ce pourquoi qui constitue la condition nécessaire de la pé-

nalité,.

Cette condition, au point de vue subjectif, cons-