Aristole, Rhétorique, 1, 2, p. 1.356 A

manière plus générale, à sa famille '. Et ce n'est pas tout : les points particuliers sur lesquels portent l'éloge et le blâme sont eux-mêmes si immuables qu'il n'est pas rare que l'une des parties, prévo3ant l'usage qu'en fera son adversaire, en présente par avance la réfutation".

Eloge personnel. — Qui veut conquérir les sj'mpathiés d'un jury populaire est tenu, avant tout, de faire grand étalage de sentiments démocratiques'. Jamais il n'y eut démocratie plus soupçonneuse qu'Athènes; partout elle ne voyait que complots oligarchiques : « La tyrannie! dit Bdélycléon dans les Guêpes, elle est maintenant plus commune qu'au marché le poisson salé. Achète-t-on des rougets, et ne veut-on pas de sardines,

1. « Puisque vous voulez bien écouter les accusés, lorsqu'ils vous exposent leurs propres mérites et les beaux fails de leurs aïe)cXy c'est justice do prtHcrpgitlo attention aux accusateurs, s'ils vous démontrent que les accusés se sont rendus coupables envers vous, et que leurs aïeux vous ont causé de grands maux » (Lysias, C. Alcibiade, I, 24). Cf. Lysias, C. Nicomachos, 1.

3. « Pour ((uels motifs demunderas-tu ton acquittement, Dicéogène? Est-ce pour avoir fourni beaucoup de liturgies à l'Etat, et rendu par tes générosités la ville plus belle f Ou bien as-tu, comme triérarque, fait beaucoup de mal à l'ennemi, et, lorsque la patrie demandait des conlribulions pour la guerre, lui es-tu venu en aide? Tu n'as rien fait de tout cela. Mais à titre de lirave soldat?... Ou bien c'est peut-être à cause de tes ancêtres que tu penses avoir gain de cause?» (Isoe, Héritage de Dicéogène, 45). Même série de griefs dans le discours do Démosthone Sur l'aml)assade, 282 : « Vous avez pris Eschine en flagrant délit, lui qui n'a jamais rendu un serrice à celte ville, ni son père ni aucun des siens, et vous l'acquitteriez! Ont-ils fourni un cheval? Une galère.' Ou fait une campagne f Ou donné un chœur, une liturgie, une contribution, une ))reuve quelconque de bon vouloir? Ou couru des dangers pour vous?... » Cf. encore Lysias, C. Nicomachos, 2<i. C. A ndocide, 46. (\ Eratosthène, 37. C. Evandros, 3. Démosthéne, C. Midias, 148.