Front., pars I*, § 21 id

4. • Petronia amnis est in Tiberim profluens, quant magistratns auspicato transeunt, eut» in Campo quid agere volunt, quod genus aaspit’ii perenne vocatur ; aranem autem féminine anitqui enunciabant. »

cours supérieur de l'Auto que celui de I'Aqca Chabra. Nous savons seulement que ce petit ruisseau, consacré à Cybèle', était fort court :

« .... Cunuquc brevissimus Alnto*, »

et qu’il coupait la Via Appia vers la porte Capesa. C'est donc, sans aucun doute, l’ Acquataccia qui arrose la Caffarella et se jette dans le Tibre un demi-mille au-dessous de Rome, après avoir coupé également la Via O snivsis avant la basilique de A'. Pool». Ainsi, pour le cours inférieur, point de difficulté. Depuis le nympliée dit d’Egérie, jusqu'au Tibre, le ruisseau moderne parait coïncider exactement avec l’ancien ; mais quant au cours supérieur de I'Almo, il est impossible de lui assigner une origine et une direction , car les conduits artificiels abandonnés depuis tant de siècles ont dû grossir ses eaux et en changer le parcours. Je crois que ce serait une erreur grave que de chercher la source de I'Almo dans les monts Albaius où se trouve i'origiue actuelle de X Acquataccia ; elle devait être dans la vallée Caffarella aux environs du nympliée (improprement appelé d’Égérie ), aiusi que semble l'indiquer l’épithète de « brevlssimus. » II est hors de doute pour moi que tout le cours supérieur de X Acquataccia a été formé par les dérivations des aqueducs qui se trouvent eu grand nombre entre la Via Appia et la Via Latima. Ou sait aujourd'hui que le nympliée de la Caffarella n’est poiut la grotte d'Egérie, et que le temple qui domine cette colline (l’église S. Vrbano ) n’était point celui des Muses dont il a conservé l'appellation populaire. Jusqu’eu 1816, cette opinion avait prévalu, et la proximité où ce temple se trouve de la source avait confirmé la supposition que la Caffarella était la vallée d'Egérie : « .... fons et lucus Egeria* Camenis dicati.... * » Mais l’on sait aujourd'hui que ce temple était consacré à Bacchus , car on lit sur l’autel l’inscription suivante , avec le serpent dionysiaque gravé sur la pierre :

ErriAi AïoNrsor aiipumanoz IEMMiAN THS

{Corpus Inscr. grjec, t n. 3967.)

Pour en revenir à I’Almo, si nous en plaçons l’origine vers le nympliée,

1. Lucan. Pharsal., 1. I, v. 600 ; — Silius, 1. VIII, v. 363; — Stat. Silv., I. V, canu. I, V. 223; — Orkl. Fasl., I. IV, ▼. 338; — Martial., I. III, ep. xmi; -r- Vibius Sequester, Catal. dum.