I M MILLS

Si , du point que j'ai indiqué comme étant l’emplacement de la porte Capexa, nous suivons la ligne des tombeaux, nous ne nous écarterons pas sensiblement de la route moderne dite via delta porta S. Selmstiano . Cette stratla représente donc à peu de chose près la direction de l’ancienne via Appia. Cependant, elle n'a pas du toujours suivre cette ligne courbe dans le parcours du premier mille, ainsi que je tâcherai de l'établir bientôt.

1. Le premier objet qui frappe les yeux, à gauche, en partant de l’endroit où était la porte Capes a 1 , c'est le petit ruisseau appelé aujourd'hui la Marrana , qui arrose l’étroite vallée comprise entre le Cœurs et le Monte <f Oro, et dans laquelle s’élève aujourd’hui l’église S. Sisto. C’est la fameuse vallée d’EGüitiA, placée très -mal à propos par les anciens géographes dans la Caffurella, à 2 milles de Home. 11 suffît de lire les vers si connus de Juvéual (3* satire) pour se convaincre que la source et la grotte de la Nymphe, le bois sacré, le temple des Muses *, étaient dans cet étroit vallon, désert et triste aujourd'hui, mais si animé, au temps de Juvénal, par la population de mendiants qui avait déjà mis en fuite la sage conseillère de Numa. — C’est aussi dans cette petite vallée que devait être la fontaine de Mercure ou plutôt I’Aqoa Mebcciui dont parle Ovide :

« Est aqua Mercurii portât vicina Capetue.

Si javat expertis craie rc, nuroen babet'. »

2. Je ne parle pas des thermes de Caeacalla , situés à droite en face de la vallée d'Eciau ; ils ont été savamment restitués par Canina , et ses dessins ont été reproduits et publiés par un jeune architecte français.

3. D’après Strabon*, la séparation de la via Appia et de la via Latwa avait lieu à quelque distance de la porte Capksa. Cette bifurcation, extérieure à la ville à l’époque du géographe grec, fut enfermée dans l’enceinte d’Aurélien. Aussi ouvrit-on une porte, la porte Latiha, pour donner passage à cette voie. La séparation des deux routes devait avoir lieu à l’endroit

t. Voy., pour «tic topographie du premier mille, le Plan lopograph. de Hoirie mod. de LeUrouilly, architecte. Paris, 1841.

2. On sait, par un passage (cité plus haut) de Tile Lire, 1. 1, e. xxi, que ce temple était dans la vallée d'Êgérie : ■ .... fous et lucus Egerùe Catuenis dicati.... »