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il n°est pas vraisemblable que plus de douceur avec les Hussites eût mieux réussi’.

La trente-sixième session se tint le 22 de juillet. Benoît y fut cité, pour venir entendre sa sentence de déposition. Cinq évêques se rendirent à la porte de la cathédrale, pour y faire publiquement la dernière citation, qui n'eut pas plus de succès que les précédentes , comme on s’y attendait. Ils en vinrent rendre compte au concile, et il fut résolu qu'on prononcerait l'acte de déposition dans la session suivante”. On lut ensuite un décret, qui annulait toutes les bulles fulminées dans l’obédience de Benoît depuis le 9 novembre 1415. -

La trente-septième session, qui fut célébrée le 26 du même mois, pour la déposition de Benoît, fut des plus solennelles. L'empereur y parut, accompagné, de l'électeur de Bavière, et d’autres princes qui portaient devant lui tous les insignes impériaux : le sceptre, le globe, le glaive, et la couronne. Le cardinal d'Ostie présida , le cardinal de Saint-Marc célébra la messe du Saint-Esprit, et le patriarche de Constantinople prècha sur ce texte tiré de l’év. St. Jean, c. 7, v. 24: Justum judicium judicate ; après quoi Benoît ayant été cité pour la dernière fois, sans que personne comparüût, on lut la sentence qui le déposait*. Il y était déclaré schismatique, hérétique, indigne, et déchu de tout titre et de

+ Lenfant, Hist. du C: de Const, t. 2, p. 91. —* Raynaldi, hoc ann., n° VIII. Fleury, Hist. Eccl., |]. 104, c. 35 etsuiv. — 3Raynaldi, hoc ann., n° xui. |

tous honneurs et dignités, nommément de la papauté. Défenses faites à tout chrétien, de quelque condition qu’il soit, de le reconnaître pour pape ou dê&le soutenir et de lui obéir, sous peine d’être privé de tous bénéfices, dignités ecclésiastiques ou séculières. Cet acte de déposition ayant été approuvé par tout le concile, on chanta le Te Deum ; et la déposition de Benoît fut affichée à la porte de toutes les églises, et publiée à à son de trompe dans toutes les rues de Constance.

Deux jours après, le 28 juillet, se tint la trentehuitième session ,. qui n'offre rien de bien remarquable. On y lut un décret qui cassait toutes les sentences et bulles de Benoît XIII, contre les ambassadeurs, parents ou alliés du io de Castille , depuis le 1° avril 1416, et contre ceux de Henri, infant de Castille’.

Cependant le hussitisme continuait t de se propa— ger avec ung, violence qui ne connaissait point de bornes. Lacommunion souslesdeuxespèces était éta- blie presque généralement en Bohème, et l'Université de Prague l'avait autorisée par une déclaration expresse. Le roi Wenceslas, soit par timidité, soit | par insoucjance, non-seulement ne songeait pas a s'opposer aux progrès de l'erreur, mais il avait même accordé aux hérétiqués un grand nombre d’églises ‘où leurs dogmes nouveaux se prêchaient publiquement, et le sacrement de l’Eucharistie s’administrait en donnant la coupe à ceux qui y participaient.

élénéani, Hist. dC. de Const., t. 2, p. 93.

Le concile ordonna à Gerson de composer un écrit sur ce sujet. Le fond de cette question avait déjà été traité au coucile, lorsqu'on y condamna, le 15 juin 14145, dans la treizième session, la propositi@n de Jacobel, curé de Saint-Michel de Prague, qui pretendait que pour que le sacrement fül complet, il fallait le recevoir sous les deux espèces.

Gerson obéit, et son traité fut ]u dans une congrégation générale, Ce traité consiste en vingt propositions ou règles, que Gerson développe avec beaucoup d'ordre, et dont la principale est que : “ Bien que l'Écriture soit la règle de la foi, elle pent s et dait mème souffrir des interprétations, qu'il « appartient à l'Église seule de donner. » Il réfute ensuite l'erreur de ceux qui soutiennent qu'il est fe nécessité de salut pour les laïques de communier sous les deux espèces”. Enfin, il donne une longue liste des inconvénients qui peuvent naître de la communion sous les deux espè

Ni ce traité, quelque concluant qui fut, ni une lettre pressante que Sigismend écrivit en Bohème au mème sujet, n’arrêtèrent en rien les pragrès du mal. L'hésésie et les violences continuèrent.

Des trais papes qui se disputaient la chaire de Saint-Pierre, deux étant déposés et l’autre ayani cédé , rien n'empêchait plus qu’on procédât à l'élection d’un souverain pontife qui fût reconnu par toute la chrétienté. Mais auparavant, la grande

‘ Fleury, Hist. Eccl., 1. 104, C. 42. — Lenfant, Hist. du C. de Const., t. 2, p. 99 à 103.

question de laquelle neus avons déjà: parlé, savoir, si l'élection précéderait la réformation,. était à décider. Le 9 de septembre, les nations s'assemblèrent pour en dékibérer. Les cardinaux, avec lesitaliens, les français, et les espagnols, y présentèrent un mémoire dans lequel ils se plaignaient des délais qu’on cherchait à apporter à l'élection. L était à craindre, disaient-ils, que ces délais, si prolengés, ne replongeassent l'Église dans un schisme plus.incurable que. celui auquel on voulait remédier’ ; que rian n’avait plus besoin.d’être corrigé que cette difformité où l'Église est sans chef; que c’est donc par là qu’il faut commencer la réformation. Que les cardinaux n'ont; pas. moins la réformation à cœur que Sigismond, mais qu'il leur paraît. qu'il ya quelque chose de plus. pressé, et que de la. faire précéder l'élection serait. contraire aux décrets, du concile et à la capitulation de Narbonne ,, qui ont toujours placé l'union de l'Église : avant la réformation.

Tel était le dire des: partisans de cette opinion; | et ils ne craiguaient pas même d'avancer, que pen ser autrement, serait participer aux. erreurs: con pus dans WiclefetiJean: Hus. | |

L'empereur fut.extrêmement. choqué d'une. pa-reille sortie ;.il quitta brusquement: l'assemblée avec le patriarche d'Antioche, , avant qu’on: eût fini de lire le mémoire; et ce qui dut achever de l'irriter

: Crevier, Hist. de F'Univ., 1.3, p.4ag. — Fleury, Hist, Eécl., Liog,c. 52.— Lenfant, Hist. du C. de Const., t. 2,1 112.

c'est qu’au moment où il sortait, ces mots : Que les hérétiques se retirent, vinrent frapper son oreille.

Offensé de cette insolence, il fit le lendemain défendre aux cardinaux de s'assembler, soit à la cathédrale, soit au palais épiscopal, comme ils en avaient h coutume. Quelques auteurs disent qu'il eut la pensée de les faire arrêter‘. Ce qu'il y a de vrai, c'est qu'eux-mêmes croyant leur sûreté compromise, songeaient à sé retirer, et qu'ils s’adressèrent à l'électeur de Brandebourg et aux magistrats de Constance po avoir des saufs-conduits. Ainsi il ne tint presqu’à rien que le concile ne fût dissous. La prudence de lélecteur prévint ce malheur : sil rassura les cardinaux. L'empereur lui-même se modéra et laissa les esprits se calmer.

Dès le lendemain , malgré la défense, les card naux se réunirent de nouveau avec les taliens, les français, et les espagnols, pour relire leur mé- | moire , dont la lecture avait été interrompue par la sortie de l’empereur. Il n’y eut pas moins de chalear et d’animosité que dans l'assemblée précédente. Le cardinal de Zabarella y parla et s'y échauffa tellement, qu'il en sortit malade, et dit en se retirant, que ce discours serait le lentes de sa vie; pressentiment qui ne se réalisa que trop promptement.

Soit que ce fût l'effet de la fermeté des cardinaux, Soit que les motifs qu’ils alléguaient en faveur de ur opinion ; eussent paru convaincants, ils

: Fleury, Hist. Eccl., 1. 104, c. 53 et 54. —Lenfant, Hist. du C. de Const., 1. 2,p. 116 et 117.

opérèrent une défection dans le parti de l'empereur: * Les cardinaux de Sienne et de Bologne, l'archevêque de Milan, et l'évêque d'Atri, qui jusque-là avaient tenu pour Sigismond, et les anglais eux-" mêmes , l'abandonnèrent ét se joignirent à ses adversaires. Les auteurs que je consulte ñe disent pas quel parti prit Gerson , et il n’ÿ est aucunement fait mention de lui. On aurait pu penser que les français qui étaient au concile, faisant cause commuhe avec les cardinaux, ainsi que le cardinal de Cam- brai, ancien -maître et ami de Gerson, il aurait aussi partagé leur opinion. Mais Von der Hardt assure qu’il resta attaché à celle de dure et des gens sensés".. |

Malgré la der non qu ‘is venaient d'éprouver, | les allemands ne se tinrent pas pour battus. Ils répondirent aux cardinaux par un mémoire dans lequel ils repoussaient avec indignation l’imputation de favoriser le wiclefisme et de chercher à entreteair le schisme. Ils y réfutaient les motifs sur lesquels on appuyait l'empressement pour l'élection d'un pape. Ils ne voyaient pas, disaient-ils, quel danger il pouvaït y avoir à la différer pour travailler à une chose aussi urgente que l'était la réformation. .* Cum quæstio esset ponderosissima , an prius esset desideratissima reformatio instituenda, atque conficienda quäm novus eligeretur pontifex, an verd prius papa aliquis comparandus, qui refôrmationem istam dirigeret, illud voluit (Gerson) cum aliis bonis et cordatis, ipsoque imperatore Sigismundo, qui probè in-

telligerent, irritam forè omnem reformationem, nisi antè novi papæ electionem absolveretur. Von der Hardt, Vit. Gers., p. 43.

Le concile assemblé tenait lieu de tout : c'était VE. glise elle-même; ét une bonne élection ne pouvait guère avoir lieu que faite par des gens sans reproche. Que c'était la corruption qui avait produit le schisme ; qu'il fallait done eu détruire la cause, si on voulait parvenir à son extinction”. De ces motifs et de beaucoup d’autres, les allemands concluaient, qu’il n'y avait rien de plus pressé que de trâvailler à la réformation; et ils conjuraient, ils .sommaient même, au nom de Dieu, les cardinaux, de se. joindre à eux pour travailler à cette grande afaire , avant l'élection du pape.

Quelque juste et. sage que fût la doctrine-exposée dans ce mémoire, les cardinaux n’en furent que plus animés à poursuivre. leur entreprise. N'ayant pu rien gagner sur les allemands. pan leurs raisons, ils eurent recours à la séduction. Il y avait au con cile deux prélats fort attachés à Sigismond, etqu'on savait avoir beaucoup. de crédit sur son esprit. L'un était Jean de Wallenrod, archevêque de Riga; et l’autre, Jean Abundi, évêque de Coire. Le premier avait des démêlés avec l’ordre Teutonique dont dépendait san archevêché; l’autre, était mal. avec Frédéric d’ Autriche ; et tous: deux ne se souciaient pas de retourner dune leur prélature. Il fut résolu de les gagner. Où offrit donc à Wallenrod l'évêché de Liège; et à Abundi l’archevêché de Riga , s'ils voulaient engager Sigismond à consentir à l’élec-

‘ Lenfant, Hist. du C, de Const., t. 2, p. 118, 120, et 121. — | Kleury, Hist Eccl., 1, 104, c. 55 et 56.

| 203 tion du pape avant la réformation. Ce moyen réussit aux cardinaux : les deux prélats usèrent de leur influence sur là nation allemande et sur l'empereur lui-même, qui, se voyant abandonné et presque seul de son sentiment, consentit à l'élection.

{1 mit néanmoins à son consentement la condition, que la réformation se ferait le concile tenant, et qu'il ne serait pas dissous qu’elle ne fût entièremapt achevée. Qn s'y engagea. La | pne n'en fut pas Moins éludée. .

Le concile eut hientôt à regretter un Le ses illustres membres, le cardinal de Zabarela, congu aussi sous là nom de cardinal de Florence. Il monrut le 26 septembre, à la suite de l'indispositian qu'il ayait contractée quinze ou seize jaurs auparavaat, en prononçant avec trop de véhémence, comme nous l'avons dit, un discours pour soutenir le sentiment de ses collègues en faveur de l'opinion qui voulait l'élection d'un“pape avant la réformar tion. Le Pogge prononça son. oraisen funèbre, et ” dit que s’il eût véeu jusqu'à l'élection du pape, ik y a toute apparense qu'il aurait été élu’ ; tout le monde convenant que dans le sacré collége per. sonne ne le méritait mieux. On lui fit de magnifiques funérailles ‘et il fut inhumé dans le chœur des religieux franoiscains”. Mais quinae jours après on l'exhuma pour le transporter à Padoue, sa patrie, où il fut enterré dans. la cathédrale, au côté gauche de l'autel de la Fiéree:

ASE Univ. t. 52, p.4. "Fleury Bis Bel, À die 58.

La trente-neuvième session se célébra le 9 octobre. Il ne paraît pas que l'empereur y ait assisté. On y fit la lecture de quelques décrets dont on était convenu dans Îles congrégations. Le premier ordonnait qu'un nouveau concile serait assemblé cinq ans après que celui-ci aurait été terminé, et qu’ensuite des conciles généraux se tiendraïent de dix ans en dix ans, comme le meilleur moyen de maintenir la discipline. Le second ordonnait qu’en cas de schisme, et dès qu’il y aurait deux 8u plusieurs prétendants au souverain pontificat, il se tiendrait un concile auquel l'empereur et tous les princes chrétiens seraient invités, et dans lequel le droit des contendants serait examiné et jugé. Le troisième offrait une formule de serment que les papes devront faire au moment de leur exaltation. Le quatrième concernait les translations des bénéfices. Elles ne doivent avoir lieu que pour des causes importantes, et ne se faîte que de l'avis et du consenternent des cardinaux’. Enfin, le cinquième décret tendait à prévenir les exactions qui ne se commettaient que trop souvent, lors des vàcances des bénéfices. Le concile veut que le revenu du bénéfice qui vient à vaquer, soit religieusement conservé pour celui à qui il doit appartenir. |

Le 18 octobre mourut à Recanäti, dans la Marche d'Ancône, Ange de Corario, ci-devant

: Fleury, Hist. Eccl., 1. 104, c. 59 et suiv. — Lenfant, Hist. du C. de Const , 1.2, p. 123.— Dupuy, Hist. g. du Sch., p. 403. — Raynaldi, hoc ann., n° xu1 ef Suiv.

Grégoire XII, à l’âge dé quatre-vingt-douze ans. Quelques-uns ont dit qu'il était mort de dépit d’avoir abdiqué le souverain pontificat. Sa conduite depuis son abdication détruit cette imputation, et à un âge eussi avancé que celui où il était parvenu, il n'est guère besoin d'aller chercher d'autre cause de mort que l’âge lui-même. La nougelle de sa mort ne fut connue à Constance qu'au mois de novembre, Martin V lui fit faire de magnifiques obsèques. : | .

Onse rappelle que l'empereur avait enfin consenti àce que l'élection du pape se fit avant la réfor ma tion ; mais sous lä condition expresse que celle-ci aurait lieu avant que le concile se séparât. Ce prince demanda aux cardinaux un décret qui lui assurât l'observation de cette clause *. Après quelques tergiversations , ils se refusèrent à une demande aussi juste, sous prétexte qu'on ne pouvait rien prescrire au pape, et qu’il ne pouvait étre lié. Cependant, l'évêque de Winchester, frère du roi d'Angleterre, étant vent à Constance, on l’engagea à traiter cette affaire avec les Cdhneur Il voulut -bien s'y prêter, et ports l'avoir fait aveéquelque succès. | La quarantième session se tint fe 30 octobre. L'empereur n’y assista point, mais l'électeur de Brandebourg y était présent. On y lut le décret qui engageait le pape à réformer l'Église après son

Fleury, Hist, Eccl., 1. 104, c. gr. ee Hist. de C. de Const: t:4, D: 120 |

élection ; et avant que le concile se séparât. Aprés cette lecturé, on fit celle des principaux articles sut lesquels la réformation devait porter’. Ils avaient été rédigés et arrêtés, au nombre de dix-huit, daris le collége réformatoire, ainsi qu'il suit : 1° le nombre, la qualité, et la nation des catdinaux ; 2° les réserves de siége apostolique; 3° les annates et les communs services ; 4° les collations des bénéfices et les grâces cthectatites: b° les confitmations des électiong ; 6° les causes qui doivent être ou ne pas être portées à Rome; 7° les appellations en cour de Rome; 8° les offices de chancellerie et dé pénitencerie ; 9° les exemptions et les unions faites pendant le schisme ; 10° les commendes; 11° les revenus pendant les vacances des bénéfices; 12° l’inaliénstion des biens de l'Église romaine” ; 13° les 6as où l'on peut corriger un pape et même le déposer; et comment y procéder ; 14° l’extirpation de la simonie; 15° les dispenses ; -16° les provisions, pour le pape et les cardinaux; 17° les indulgences; 18° les décimes. Le décret ajoute que quand les députés, pour faire cette réforme , auront été nommiés, il sera lib# aux autres mernbres de se retirer , avec la permission du pape.

Tous ces articles avaient été doués assez paisiblement excepté celui des Annates , qui le fat avec beaucoup de chaleur et de vivacité. On peut se rappeler que dès 1415 la question s'était élevée en

1 Raynaldi, hoc ann., n° xvirr. — Fleury, Hist. Ecclt., 1. 104, €. 7o.—2Lenfant, Hist. du C. de Const,t. 1, p. 136.

France, et que les Ænnates y étaient considérées comme une exaction à laquelle il fallait se refuser.

Par un troisième décret, on arrêta qu’on admettrait à concourir à l'élection du pape, les cardinaux de Benoît, s'ils arrivaient à Constance avant l’ouverture du conclave ; sinon qu’on procéderait en leur absence. Et enfin, comme il s'agissait d'une élection extraordinaire , on en tégla la forme’. Le concile, du conseñtement exprès des cardinaux et de celui des nations, convint que, pour cette fois seulement, six prélats, ou autres ecclésiastiques distingués‘de chaque nation, seraient choisis dans l'espace de dix jours, pour procéder avec les cardinaux,

à l'élection d'un souverain pontife; de sorte que celui-là seul sera reconnu pour pape légitime, qui aura réuni les deux tiers des suffrages des cardinaux et les deux tiers des suffrages des députés des nations; et à la condition encore que les cardinaux et les députés des nations auront observé les lois, constitations, et usages, usités aux élections. des papes, et qu'ils auront juré d'avoir agi sans haine, faveur, ni partialité, mais dans le seul intérêt de l'Église’ . +. ….

Tout était préparé..pour le conclave dans un palais vis-à-vis la cathédrale. On y avait établi cinquante-(rois cellules, savoir : vingt-trois pour les cardinaux, et trente pour les députés des cinq nations. On n'en attendait plus que l’ou-

* Fleury, Hist. Eccl., 1. 104, e. 72 et 73. — * Lenfant, Hist. du C. de Const., 1.2, p. 137, — Raynaldi, hoc ann., n° xvi.

vérture. L'empereur la fit précéder de la proclama:

tion d’un édit qui fixait certaines limites, au-delà desquelles il était interdit de s'approcher du lieu du conclave, et qui défendait de piller la maison de celui qui serait élu; abus qui, depuis de longues années, s'était introduit‘. Il ne restait plus qu’à célébrer la quarante-unième session , durant laquelle devait avoir lieu l'entrée au conclave.

Cette session se tint le 8 de novembre. On conçoit qu'elle dut être fort solennelle. L'empereur y assista avec tous les princes. Le cardinal de Saint-Marc célébra la messe pontificalement, et l'évêque de Lodi y prêcha sur ce texte Eligite meliorem. Son discours roula sur les qualités qui font un bon pape. Il les fait consister dans la pureté des mœurs, la solidité et la sainteté de la doctrine, et la capacité suffisante pour gouverner. Après le sermon on lut la bulle de Clément VI, touchant le régime que les cardinaux doivent observer pendant le conclave, : la manière dont ils sont servis, nourris, et même couchés. Cette lecture finie, Parler de Milan fit celle des articles, à l'observation desquels les | électeurs et les gardiens du conclave devaient s'obliger par serment. L'empereur même le prèêta, de son trône, en touchant la croix et l’évangile , qui Jui étaient présentés par deux cardinaux. Les autres le prêtèrent à genoux au pied du président, en touchant également la croix et les saints évangiles”.

: Lenfant, Hist. du C. de Const.,t. 2, p145à : 5o.—2 Fleury, Hist. Eccl., 1. 104, c. 96. :

AO

Ces gardiens avaient été pris parmi les personnages les plus qualifiés qui se trouvaient au concile. A leur tête était l'électeur de Brandebourg. On fit. aussi jurer ceux qui présidaient à l’arrivée des viyres, afin qu’ils s'assurassent si on n’y avait point introduit quelques lettres ou billets qui provinssent du dehors. | |

Les serments ayant été prêtés, l'archevêque de Milan nomma ceux des cinq nations qui avaient été choisis par ordre du’concile, pour participer à l’élection du nouveau souverain pontife. Ils étaient, comme nous Éavons dit, au nombre de trente, savoir : un patriarche, celui de Constantinople; cinq archevêques, ceux de Riga, de Milan, de Bourges, de Gnesne, et de Tours; douze évêques, ceux de Londres, de Bath, de Cuença, de Badajos, de Genève, de Melfit, de Feltri, d'Acqs, de Traw, de Lichifield, de Norwich : de Penna; ce dernier était seülement du; deux abbes, celui de Cluni et celui de Sainte-Marie d'Yorck; Le général des Dominicains , le doyen de l'église d'Yorck, l’archidiacre de Bologne, le prieur de Rhodes, et six docteurs dé diversés nations”.

Le même jour, 8 de Éorethne. vers msi heures après midi, les électeurs se mirent en marche pour se rendre au conclave. L'empereur les y avait précédés , afin de les recevoir à la porte et de les y introduire. A leur arrivée, il descendit de che-

ä Maimb., Hist. du gr. Sch., 1. 1, p. 391*.

* Le père Maimbourg compte vingt-huit cardinaux au lieu de vingt-trois ; ce qui donpe cinquante-huit électeurs au lieu de cinquante-trois, selon Fleury et Lenfant. TOME II, 14

Martin v.

Charles vi.

val. Au même moment le patriarche d’Antioché, accompagné du clergé et précédé de la croix, sortit de l’église en habits pontificaux, et onu aux électeurs la bénédiction, qu'ils reçurent à genoux,

Après quoi, l’empereur donnant la main à chacun

d'eux, et les exhortant à n'avoir en vue dans leur choix que le bien de la religion, les introduisit tous dans le conclave.

. La journée du lndemaie commença. par des Dress, et par un sermon que prècha le cardinal de Viviers. Il y engageait les électeurs à agir sans partialité et dans le seul intérêt de l'Église et du bien public. | On s'occupa ensuite du scrutin, Les notaires inscrivaient les suffrages. Le 9 et le 10 les voix se trouvèrent partagées , les uns ayant dix ou douze voix, les autres huit, six, plus ou moins. Mais le 11 au malin, tous les électeurs étant assemblés, Othon de Colonne, cardinal diacre au titre de Saint-George au voile d’or, réunit le nombre de voix suffisant pour qu’il y eût élection. En mémoire de saint Martin, dont ce jour-là on célébrait la fête , il prit le nom de Martin V, quoiqu’en réalité il ne fût que le troisième de ce nom *; deux papes du nom de Marin se trouvant dans la liste des souverains pontifes, sous le noni de Martin. >

Martin V était romain de naissance, et de

: Fleury, Hist. Eccl., 1. 104, c. 81. —Lenfant, Hist. du C. de Const., t.2, p. 151. — * Raynaldi, hoc ann., n° XXUT+

l'iustre maison de Colonne, l'une des plus nobles et des plus anciennes d'Italie, excotnmuniée cent trente as auparavant par Boniface VIIT, jusqu’à là cinquiètre génération. Il comptait parmi ses ancttres des rois et des souverainis pontifes. Othon de Colonne avait été créé cardinal par Innotent VIT, &n 1405 , et s'était, après la mort de ce pape, attaché à Grégoire XIT, qu'il quitta, après qu'il eut été déposé par le concile de Pise *. Il assista à l’él tion d'Alexandre V et de Jean XXIIT. Il suivit PA dans son évasion , et fut un des derniers à T'abans donner. Il passait pour savant, surtoüt dans le droit tanon. Platirre fait son éloge et loue son amour pour la justice, sa prudente, et son habileté dans le Mamiement des affaires et des esprits. Lors de son exaltation , il était âgé d'environ cinquante ans. Un historien * lui reproche d'avoir été pauvre ét modeste “étant cardinal, mais d'être devenu avare, et de s'être extrémrement enrichi, étant pape.

Aussitôt que son étection fut connue, la foule se précipita vets le palais où s'était tenu. te conclave. Sigismond s'empressa d'y entrer, et se prosterna devant le nouvel élu pour lui baiser les pieds. Othon k relevant, l'embrassa tendrement. Sigismond res mercia les éléctetrs d’avoir fait un si bon choix. Othon, de fout introriisé dans la cathé:

Tee Hist. du C. de Conét., 4 3, p- 154 et ". —Pe-

‘ reira, Vie de Gerson, t. 1, n° CEXXNI. —Fleury, Hist. Eccl, L 104 c. 82. |

* Léonard Aretin.

drale. Jamais cette cérémonie n'avait été si pompeuse : l’empereur, les princes, tout le clergé, la magistrature, y étaient présents ; le concile y assistait tout entier ‘. Le pape se rendit à la cathédrale, monté sur un cheval blanc dont l’em pereur et l’électeur de Brandebourg tenaient les rênes." On lui fit faire un grand tour par la ville. Étant enfin entré dans l'église , il fut placé sur l’autel et adoré suivant l'usage. Après quoi il donna la bénédiction. Le lendemain 12, Othon fut ordonné diacre, prêtre le 13, et évêque le 14. Les jours.suivants il reçut les hommages de l’empereur, des princes, des communautés religieuses, de tous les ordres de l'État’. Enfin, la cérémonie du couronnement se fit le 21, jour de dimanche, avec la plus grande solennité. |

Le premier soin de Martin V, après son exaltation, fut de notifier à tous les princes de la chrétienté son avènement au souverain pontificat. L’ar- .chevèque de Bordeaux fut envoyé à Alphonse, roi d'Aragon. Ce prince lui fit bon accueil, et eut soin de faire informer Pierre de Lune, par quelques prélats , de la nouvelle élection, Ils étaient chargés de lui faire entendre, que cet événement levait toute difficulté, et que ce qu'il pouvait faire de mieux, était ar de céder; mais tout fut inutile près de cet obstiné vieillard.

* Quant à la France, Martin n'y fut point d’abord reconnu ; on l'y regardait comme une créature de

: Fleury, Hist. Eccl., L 104, c. 83.4 Ibid., c. 85.

Sigismond, dont on avait sujet de se plaindre, et sous l'influence duquel le nouveau pape avait été élu *. On résolut donc de ne point lui rendre obéissance , jusqu'à ce que les ambassadeurs de France au once fussent de retour, et qu'on-eût appris d'eux si l'élection s'était faite en toute liberté et suivant les lois canoniques ; sauf après s’en être as- .… suré, à faire ce qui était de droit."

Le lendemain du couronnement, les cinq nations s'assemblèrent et se rendirent près du pape pour le prier de faire travailler à la réformation, comme il Pavait promis. Martin y parut disposé, et ordonna de choisir des députés pour se mettre à l'œuvre, avec six cardinaux qu’il désigna. Dès-lors , néanmoins , on dut avoir une médiocre idée de son zèle pour cette réformation si désirée et si nécessaire, quand on apprit que dès le lendemain de son élection et avant son couronnement, il avait fait dresser les règles de la chancellerie romaine *; un des plus grands griefs des princes, des prélats, des ecclésiastiques, et des peuples contre les papes, sourte de simonie et d'usurpations, pour la répression desquelles en partie, le concile de Constance avait, été convoqué.

La quarante-deuxième ARE du concile se tint | le 28 de décembre. Elle fut fort solennelle. Le pape Martin présidait le concile pour la première fois ;

1 Crevier, Hist. de l Université, t.3 , p.477. — * Fleury, Hist. Eccl., 1. 104, c. 89.—Lenfant, Hist. du C. de Const., t. 2, P- 173. |

l'empereur et tous les princes étaient présents. Il ne s'y passa néanmoins rien de bien important. Seule. ment, on y lut une bulle adressée à l'empereur, par laquelle le Pape, avec approbation du concile, décharge ce prince et l'électeur palatin , sur leuxs vives instances , de la garde de Jean XXII, qui leur avait été confiée, et que depuis deux ans et demi ils retenaient prisonnier soit à Heidelberg, soit à Manbeim : décharge néanmoins qui bien qu’accardée, n'empêcha pas l'électeur palatin de retenir le malheureux Jean en prison, et de ne lui rendre la liberté qu'en exigeant de lui une rançon de trente mille écus d’or ”, Onuphre dit que Jean demeura quatre ans en prison’, d'où il s’ensuivrait que l’électeur palatin l'aurait retenu dix-huit mois, après en avoir été déchargé. . .. . .

Pour n'avoir plus à revenir sur Jean XXIII, nous achèverons ici par anticipation çe qui le concerne. Sorti de prison, il alla rejoindre d'anciens amis, soit à Gènes, soit dans le voisinage de Parme. Quelquesuns, par affection pour lui, ou peut-être en haine du nouvel ordre de choses, lui conseillaient de reprendre les habits pontificaux, et d'appeler de la violence qui lui avait été faite; lui offfnt de lui assembler un parti et d'en être eux-mêmes *. Tout

+ Rayvaldi, 4oc ann., nt vi, —Fleury, Hist. Ecel,, 1. 104 , e. 9K — Lenfant, Hist. du C. de Const., t. 2, p. 260.— Dupuy, Hist. g. du Sch., p. 405. —* Fleury, Hist. Eccl., 1. 104, c. 156.

* Raynaldi ne fait point mention de cette rançon; il dit siraplement que Jean s’enfuit de sa prison. Hoc ann., 1419, n° v.

ambitieux qu'il se füt montré dans le cours de sa vie, Jean eut le bon esprit de-rejeter cette affre imprudente, et d'aller de lui-même et presque seul trouver le pape à Florence. Il se jeta à ses pieds en pleine assemblée, le recannut pour papa légitime et véritable vicaire de Jésus-Christ® et implora sa miséricorde. Martin V, extrèmement ému de .cetta soène touchante, qui tira des larmes des. yeux de tous les assistants , le releva , l embrassa tendrement avec les marques de la élus vive affection. Il Pas grégea au nombre des cardinaux, le fi doyen du sacré collége, évêque de Tuseulum , et voulut Pavoir toujours placé à côté de lui dans les eérémonies publiques et dans les consistoires, sur un siége plus élevé que celui des autres cardinaux. Jean ne jouit pas long-temps de ces avantages; étant mort à Florence le 21 décembre 1419,.environ six mois après. Côme de Médicis, son ancien

et intime ami, lui fit faire de magnifiques obsèques,

et lui érigea un monument superbe dans l’église de Saint-Jean ‘. :

à L'année ie finissait. Elle avait élé. fertile en grands événements. Martin V crut devoir commencer celle qui allait suivre, par des actes religieux”. Le 1” janvier, il célébra une messe solennelle qu'il termina en donnant la bénédiction au peuple.

Sigismond avait Piaportants services :

c'était à lui qu’on devait la tenue du concile; ilen

* Platine, Pit, Martini f .—* Fleury, Hist. Eccl., 1: 104, c. 97.

avait partagé les travaux, et n'avait rien négligé pour l’amener à une heureuse issue. Si son histoire offré quelque chose de glorieux, c’est surtout par sa coopération à cette grande œuvre qu’elle brille. H parut juste à Martin V d’en marquer à l’empereur sa satisfaction ; par quelque témoignage éclatant. Le 24 janvier il assembla une congrégation générale composée des cardinaux, des archevêques, évèques, et autres prélats, des princes, des ambassadears , et de toute la noblesse. Après une messe solennelle célebrée par le pape lui-même, et un sermon prêché par l'évêque de Coire, Sigismond vint se mettre à genoux aux pieds du pape, qui le reconnut pour véritable et légitime roi des Romains, et déclara qu'il suppléait par son autorité apostolique aux défauts qu’il pouvait y avoir eu dañs son élection ‘. Aussitôt après , les cardinaux du Viviers et des Ursins, ayant mis entre les mains du pape une couronne d'or, le Saint-Père la plaça sur la tête de Sigismond, qui jura fidélité et obéissance au siége apostolique. Sigismond, comme on l'a vu, avait déjà été couronné roi des Romains à Aix-la+ Chapelle , et cette cérémonie n'était que la confirmation de la première”. |

Ce qui paraissait alors être le plus pressant au concile, était l’œuvre de la réformation. Les

1 Crevier, Hist. de l'Univ., t. 3, p. 486. — Lenfant, Hist. du C. de Const.,1t. 2, p. 184.

* À cette époque le roi des Romains nc prenait le titre d'empereur qu'après avoir été couronné à Rome.

allemands dressèrent un mémoire écrit avec beaucoUp de ménagement , dans lequel ils demandaient qu’on statuât sans délai sur les dix-huit articles qui avaient été arrêtés dans la quarantième session ; les français se joignirent à eux dans la même intention. Ils allèrent de concert prier l'empereur d'engager le pape à ordonner qu'on s'en occupät. Sigismond. leur répondit : « Quand j je vous ai pressés de ré- « former l'Église avant qu’on élût le pape, vous « n'avez pas voulu y-acquiescer. Il vous fallait un « pape avant la réformation; vous l'avez mainte- « nant, allez le trouver de » Il fallut en passer par-là, et le faire en effet‘. Martin V, sur la fin de janvier, donna un projet de réformation, qu'il mit entre les mains des députés des nations pour l'examiner. Ïl y accordait à peu près tout ce qu'ils avaient demandé, à l'exception néanmoins de deux articles : le bitène, touchant les offices de chancellerie ; et le treizième, savoir le cas où l’on peut corriger un pape et même le déposer; sur lesquels il ne s’expliquait pas.

Quoique jusque-là on n'eût pu rien obtenir de Benoît, et-qu’il n’y eût guère d'espoir de mieux réussir, il était si important d'avoir de lui-même une abdication qui eût sur-le-champ mis fin au schisme, qu’on résolut d'essayer une nouvelle tentative. Le pape en chargea le cardinal de Saint- Eustbe, FpRts en Aragon. Il fut aidé dans cette mis-

"Fleury, Hist. Eccl., 1. 104 , C. 98. — Lenfant, Hist, du C. de Const., t. 2, p. 100. ' *

sion par quatre cardinaux qui restaient à Benoit, et qui lui représentèrent, que de lui dépendait de donner la paix à l'Église, en reconnaissant, comme l'avait fait Grégoire, le concile de Constance et Martin V. Leurs instances furent inutiles. C'était sur lui, dit Benoît, qu'on devait s’en reposer pour rendre la paix à l'Église; qu'il en conférerait avec Martin , et qu’ils s'arrangeraient ensemble. Le cardinal légat voyant qu'il n'y avait plus rien à espérer, fulmina contre Benoît les bulles d'excommunication qui avaient été préparées’. Des quatre cardinaux de Benoît, deux le quittèrent et passèrent à Constance, où ils furent reçus avec de grandes démonstrations de joie et aggrégés par Martin au sacré collége. Il n'en resta que deux à Benoît, savoir : Julien d'Oblat et Dominique de Bonnefoi. Ce dernier était chartreux, et tous deux étaient espagnols”.

On a vu qu’au premier bruit en France de l’élection de Martin V, il avait été résolu au conseil du roi de ne la reconnaître qu’au retour des ambassadeurs au concile, desquels on saurait si: tout s'y était passé régulièrement. I} paraît que l'Université, instruite sans doute par ses députés, n'en doutait pas ; elle s'était empressée, dans son intérêt, de

: Fleury, Hist, Eccl.; 1. 104, c, ro1h 104. — Dupuy, Hist. g. du Sch., p.409. —JLienfant, Hist. du C. de Const., t, 2, p. 199.

* Selon Maimbourg les cardinaux de Benoît étaient au nombre de six, et quatre passèrent à Constance. Au lieu de Julien d'Oblat , il dit Julien Lobeau. Maimb., t. 2, p. 395 et 396.

préparer et d'envoyer à Martin le rôle d'usage paur les bénéfices auxquels elle avait droit. Cette démarche un peu nrécipitée , pe fut pas vue de bon œil par le gauvernement, Le 26 février, le dauphin. se rendit au parlement, et par {a bouche du premier président, fit défendre à l'Université de reconnaître le nouveau pape jusqu’à ce que, par le roi et, san conseil, il en eût été avisé autrement’, L’Université ohéit.

Mais sur ces entrefaites arriva à Paris Louis de Fiesque, chargé par Martin de notifier à Charles VI san avènement au souverain pontificat, et de de mander à être reconnu. Cette reconnaissance ta nait d’ailleurs. à d’autres grandes questions. Le roi jugea à propos de canvaquer une grande assemblée, aù ces importantes affaires seraient débaitues. Il y appela non-seulement toute la prélature de son royaume, mais encore toute la magistrature, la noblesse, epce que l'Université offrait de docteurs les plus célèbres et de personnages les plus instruits. On avait à y délibérer sur deux paints d'un grand intérêt. D'abord sur la réponse à faire à Louis de Fiesque, envoyé du pape; et ensuite sur l'exécution des deux ordonnances du 18 février 4417, dont l'une supprimait les annates et les autres exactions de la çour de Rome, et l’autre rendait aux ordi naires la pleine et libre collation de tous les bénéfices c'est-à-dire: remettait la France en posses-

1 Crevier, Hist, de l’Université, t. 3, p. 476. ns. Hist. g. du Sck., P- 406.

Le

sion de ses anciennes franchises et libertés’. Ea discussion de ces points importants occupa treize séances. Sur le premier point, la reconnaissance du nouveau pape, on s'en tint à la résolution déjà prise, c’est-à-dire, qu'on attendrait le retour des ambassadeurs pou décider Lo leur rapport. | :

Quant au second chef, le maintien des ordonnances, qui faisait partie des instructions des ambassadeurs français, et qu'il leur avait été recommandé de faire approuver par le concile, ils avaient inutilement fait tous leurs efforts pour l'obtenir. Les cardinaux s’y étaient opposés, sans en excepter le cardinal de Cambrai, tout français qu’il était *.

Ce déni de justice, sur une demande qui n'avait rien que de conforme aux droits et usages de l'Église de France, à ses franchises et ses libertés, et aux dispositions du droit canon, eut l'effet qu'on devait naturellement en attendre. Le censeil du roi arrêta que sa majesté serait suppliée d'ordonner de nouveau l'exécution des deux ordonnances ;: après néanmoins qu’il aurait été fait un réglement qui maintiendrait les droits- des Universités, et préviendrait les abus qui pourraient résulter d'une liberté trop étendue dans l'exercice du droit d'élection ou de nomination aux bénéfices. Un édit du 14 mars 1418 confirma ces dispositions ; mais il ne demeura pas long-temps en vigueur, si toutefois, dit Cre-

* Villaret, Hist. de Fr.,t.13, p. 448. — Dupuy, Hist. g. du Sch., p. 404.— * Crevier, Hist. de l'Univ., 1. 3, p. 485 à 489.

vier, il y fut jamais*. Il est vrai que les troubles qui désolaient le royaume, réduit alors aux plus tristes one ne permettaient guère à l'autorité de s'occuper d’autres affaires. | Un démèêlé entre Martin V et Alphonse, roi d’Aragon , pensa faire revivre le schisme qu’on croyait éteint par la nouvelle élection. Alphonse avait envoyé au pape un ambassadeur chargé de lui faire certaines demandes , en compensation des dépenses que son père et lui avaient faites pour la cause de l'union. C'était d’abord le droit de jouir à perpétuité des bénéfices de la Sicile et de ka Sardaigne, sans êtré tenu d’aucune redevance envers le Saint- Siége, et en outre d’une ‘bonne partie de la dîime des biens ecclésiastiques qui appartenaient au Saint- Siège en Aragon”. Il désirait aussi que le pape lui accordât quelques places qui étaient du domaine des Chevaliers de Rhodes, entre autres Monçon et Peniscola; enfin, il demandait le droit de donner un Anbiuel à un ordre de chevalerie. Le pape ne se trouva pas disposé à accorder tant de choses, et surtout un revenu aussi considérable que l'était celui de la Sicile, qui ne montait pas à moins de dix mille florins par an. Il offrit néanmoins de le céder pour cinq ans. Cela ne satisfaisait point Alphonse ; et il fut si irrité de ce refus, qu'il rappela ses ambassadeurs du concile, et leur défendit l'en . Du * Du Boulay, Hist. Univ. Par. t. 5, p. 488.—Crevier, Hist. de l'Univ., t. 3, p. 488. — * Lenfant, ist. du C.de Const., t.2, p. 203: H y

trée de son royaume, pour avoir, disait-il, mal soutenu ses intérêts près du pape. Il ne se découragea pas néanmoins, et envoya à Martin une séconde ambassade aux mêmes fins. Le pape alors lui offrit Peniscola , avec le fort, la ville, et le revenu des bénéfices qui en dépendaient, pendant leur vacance, à la condition toutefois qu'il en ferait sortir Benoît, æt qu'il le ferait se ranger à son devoir’. Alphonse, plus irrité encore, fit répondre au pape, que pour Peniscola, il saurait bien s’en rendre maître sans le secours de personne, et qu'il n'était pas d'humeur de faire à Benoit aucune violence. Dès-lors il favorisa cet anti-pape, d'abord secrètement et ensuite assez ouvertement. Déjà on conseillait à Benoît de se transporter à Rome ou à Avignon, où il pourrait se faire un parti, à quoi on s'offrait de l'aider. On s'en occupa même, jusqu’à jeter des doutes sur la légitimité du concile de Constance et sur la canonicité de la dernière élection. Tout cela ne laissa pas de diminuer beaucoup le crédit du concile et de jeter du louche sur la déposition de Benoît, qui vit par ce moyen et par la protection d'Alphonse, une partie de l'Aragon rentrer sous son obédience. Telles furent les suites de cette querelle ; que pe termina pas même la mort dé Benoît, ainsi qu'on Île verra ci-après *

Au mois de juin 1417 un libelle avait été dénoncé au concilé. Un moine dominicain “de Caminiek,

: Fleury, Hist. Eccl. ni à 104, à. 105.— 3 Lenfant, Hist, du C. de Const, t. 2, p. 204.

nommé Jean de Falkenberg, en était l’auteur, et l'avait composé à l'instigation des Chevaliers teutoniques contre le roi et le royaume de Pologne, avec lesquels ils étaient en guerre. L’archevèque de Gnesneétant à Paris à la suite de l’empereur, en avait trouvé un exemplaire, l'avait rapporté à Cons- . tance, où il en fit emprisonner l’auteur. Cet écrit était adressé à tous les rois, à tous les princes, prélaits, en un mot, 'à toute la chrétienté. Suivant l'auteur,:le roi de Pologne, Ladislas V ou Jagellon, étant un mauvais prince, est une zdole, et ceux qui lui obéissent sont des idolâtres; il est plus méritoire de tuer ces polonais et leur roi, que de tuer des païens. Les princes séculiers qui tueront ces polonais et leur roi, et feront pendre toute la noblesse polonaise, mériteront la gloire céleste, et ceux qui les soutiendront séront damnés. Toute la Pologne, avec Jagellon qui en est le chef, est cri-. minelle, parce qu'elle est engagée dans le schisme et dans l'hérésie. Le concile avait déclaré ce libelle erroné dans:la foi et dans les mœurs, scandaleux, impie , et il avait condamné son auteur à une prison perpétuelle ; mais la sentence n'avait pas été prononcée en assemblée publique. Les polonais en démandaient la confirmation', et Martin qui l'avait signée n'étant encore que cardinal, la leur refusait, à la sollicitation des Chevaliers teutoniques.

Irrités assez justement de ce refus, les polonais en appelèrent au concile futur, et même de l’élection de Martin. La doctrine de ce libelle étant à

peu près la même que celle de Jean Petit dans son Apologie du meurtre du duc d'Orléans, les français, Gerson à leur tête, se joignirent aux polonais, et firent cause commune avec eux. Ce fut une occasion de parler encore des neuf propositions extraites de l'écrit de Jean Petit, et d’en réclamer là condamnation. Mais quelque effort que l’on fit, le pape continua de la refuser ainsi que celle du libelle de Jean de Falkenberg. Gerson s'en plaint amèrement, dans le Dialogue apologétique qu’il composa après la séparation du concile. Non content de laisser sans condamnation ces doctrines perverses, Martin prétendit même avoir droit d'empêcher et de condamner l'appel au concile futur, et il dressa une constitution où il déclare qu’il n’est permis à personne d'appeler du siège apostolique ou du pontife romain, et de décliner leur jugement dans les matières de foi. Gerson s'éleva contre cette prétention , et composa un traité où il examine cette question. Il y soutient qu'il est permis d'appeler du jugement du pape, mème en matière de foi, parce que le jugement du pape n'est pas infaillible comme celui du concile général”. Il y opposa à Martin V le décret de la cinquième session du concile de Constance, que le pape lui-même regarde comme œæcuménique et représentant l'Église universelle. Il reconnaît donc la- supériorité du concile sur les papes, -et par conséquent la laculté id si de leur jugement au concile.

: Fleury, Hist. Eccl., |. h » C- 109et110.

Vers le mème temps, le cardinal Daïilly et Gerson furent chargés par le pape d'examiner un écrit de Matthieu Grabon, religieux saxon de l’ordre de Saint-Dominique. Cet écrit, que Grabon avait présenté au pape, était dirigé contre une société dite des Frères de la vie commune. Elle avait pour son fondateur Gérard de Groot ou le Grand, docteur de Paris et chanoine d’Utrecht, homme recommandable par la sainteté de sa vie. Cette société était une réunion de personnes distinguées parleur piété et leur savoir, qui mettaient en commun tout ou partie de leur fortuñe , vivaient ensemble, s'occupaient de bonnes œuvres, mais sans faire de vœux. Grabon prétendait qu'on ne pouvait mener une.vie pareille licitement et sans exposer son salut; qu’elle ne pouvait être méritoire qu'autant qu'on appartiendrait à une communauté approuvée par le Saint- Siége. | : |

. Voici quelques propositions extraites de cet écrit:

On ne peut, sans péché, renoncer à ce qui est nécessaire pour vivre d’une manière convenable à son état. — Ceux-là pèchent qui donnent tout leur bien en aumônes, pour l’amour de Jésus-Christ.— Celui qui n'appartient pas à une religion approuvée par le Saint-Siège apostolique, ne peut, sans péché mortel, renoncer à tous ses biens par amour pour Jésus-Christ. — Personne ne peut, méritoirement et selon Dieu, accomplir les conseils évangéliques

‘ Lenfant , Hist. du C. de Const,, 1.2, p. 238. — Fleury, Hist. Eccl., À. 104, c.' 129.