I. Hermotime, 8ô

inutilement, étourdi quMI est par des démonstrations captieuses. Voilà celle que Lucien rejette absolument. Dans ce genre , il n'y a , selon lui , que de pures chimères; pour les croire vraies, il faut soumettre sa raison à la discipline tyrannique d'une école, c'est-à-dire la fausser volonlairement ; Hermotime représente admirablement cet étal d'un esprit docile qui lutte contre lui-même pour se forcer à subir le joug d'une scolastique creuse et rebutante. L'autre sagesse , qui est la vraie, selon Lucien, est faite de notions simples et claires, elle repose sur des réflexions faciles , elle n'a pas besoin de définitions obscures ni de raisonnements étranges, elle n'est autre chose que le bon sens. C'est elle qui s'exprime , avec une rudesse spirituelle et amusante , à la fm du dialogue, par la bouche de cet oncle rustique qui est censé chercher querelle à un maître de philosophie à propos de l'éducation donnée par lui à son jeune neveu : « En fait de colère, » s'écrie-t-il, « d'emportement , d'impudence et de fourberie , il est bien » pire aujourd'hui qu'il n'était autrefois. Voilà ce que j'aurais » voulu te voir réformer en lui. Au lieu de cela, tu lui enseignes » force sottises, qu'il vient nous débiter chaque jour pendant » le repas et qu'il faut entendre bon gré mal gré : l'histoire » du crocodile qui a enlevé un enfant et qui promet de le » rendre, si le père répond je ne sais plus quoi ; ou bien encore j> la démonstration par laquelle on établit (|u'il fait jour quand » il ne fait pas nuit ; parfois aussi le gaillard imagine de nous » faire pousser des cornes sur le front à l'aide de je ne sais «quels di.scours subtils qu'il embrouille à sa façon. C'est à » mourir de rire, et surtout quand , sous prétexte de s'exercer, » il se bouche les oreilles et se met à disserter sur les habitu^ )> (ieSj les manières (Vêire, \e$ perceptions, \c.î> imaginations et » (|uanlilé d'autres choses qui ont dos noms du même genre. * » Evidemment cet oncle campagnard n'est pas un sceptique. 11 croit très-fortement à la morale, aux notions praliijues de l'ex-