Icaroménippe f

représente les disciples de cette école comme exclus de l'île des Bienheureux. Tous les termes de leur doctrine sont plaisamment appliqués à leur situation, a — Ils voulaient bien » y venir », nous dit-on, a mais ils hésitaient encore et exami- » fiaient [ènéyety erc xac iiaunititxîaOai) ; car ils ne pouvaient » arriver à percevoir clairement (xata^ajjt&à/ecy ) si Tile avait une » existence réelle. D'ailleurs ils redoutaient aussi, je pense, » le jugement de Rhadamante , parce qu'ils avaient supprimé » tout moyen de juger [xpmpioy). On nous dit que beaucoup » d'entre eux s'étaient mis en route à la suite de ceux qui tt venaient dans l'île, mais que, l'inertie l'emportant, ils étaient » restés en arrière , incapables d'atteindre au but (pi xoroXafi- D&n/ovTaç) et qu'à mi-chemin ils étaient revenus sur leurs » pas V » Ces gens qui doutent de tout sont donc, aux yeux de l'auteur, hors d'état d'agir , même dans leur intérêt , et leur embarras est d'autant plus risible qu'ils le créent eux-mêmes à plaisir.

Dans la Double accusation , c'est leur habitude de soutenir à tout propos la thèse et l'antithèse indifféremment , qui fait les frais de la gaieté de Lucien. Il nous montre un procès entre l'Ivresse et l'Académie qui se disputent Polémon. L'Ivresse , chancelante , somnolente , hors d'état de parler elle-même, confie sa cause à son adversaire, toujours prête à soutenir le pour et le contre. L'Académie , acceptant la proposition , plaide d'abord en faveur de celle avec qui elle est en procès , puis se réfute elle-même victorieusement '.

Ces diverses moqueries confirment bien aettement ce que nous disions à propos de VHermotime. Tout système dogmatique est inacceptable pour Lucien ; mais le scepticisme ne l'est pas moins. Pourquoi ? parce que le scepticisme raisonné est une théorie tout aussi compliquée , tout aussi subtile en son genre que la plupart des dogmatismes. Le sceptique a

i. Histoire vraie y II, 18.