LE « CONGÉ )) ANNONCE LE VOYAGE A PARIS

Enliiî, s'adressant à sa femme, il prononce les paroles les plus décisives que l'on puisse souhaiter :

Se vous m'ostastes de clcrgie, Je l'ai par vous ore repris '.

Et le motif de son voyage, il le révèle aussi, car il écrit : « Je vous confie mon âme ; elle demeurera près de vous, très chère amie.

Et li cors ira d'autre part

APRENDRE ET QUERHE ENGIEN ET ART*. »

Formons de ces vers épars le tableau que voici :

Jeu de la feuilUe

J'ai este avocc fenie, or revois au clcrçfict.

Ains vaurrai me perte rescourre Et pour apreiidre a Paris courre.

Congé

Se vous m'ostastes de clenjie.

Je l'ai par cous ore repris.

Et li cors ira d'autre part Àprendre et guerre eiigien et art.

Et demandons-nous à présent s'il est permis do ne pas conclure : Adan, lorsqu'il envoyait un salut poétique à ses compatriotes, gagnait la capitale aliii d'y Irrminer ses études. Pourquoi, en elïet, ce parti jiris bizarre de traduire je rais mimtruire par il ra en exil? Soutiendra-t-on que, proscrit, il prolilait de son absence forcée pour s'occuper, hors d'Arras. de théologie ? Mais, durant son bannissement, il habitait Douai. Est-ce là qu'il s'était rendu afin de hanter les écoles et de rencontrer des maîtres? L'esprit le plus prévenu repoussera cette hypothèse, el n'adiiiellr;! pas davantage ([u'un honnne chassé de sa patrie ne nianifeste aucune douleur, fixe l'épo(|ue de son retour', el se serve, en quillanl ceux (lu'il aime, de celle plaisante tournure : « Adieu vous tous; allons suivre des cours! » Ce langage, (|u'oii le compare aux acceiil^ eimis (|ii(' le