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Henry Guy. Adan de li' Hah\

bannissement qui frappa les bourgeois, à ce qu'aflirnie le liis de maître Henri, ce bannissement qu'il subit avec eux et qu'il déplore, en son motet, comme l'exode de tous les bons citoyens, n'est-il pas la liction d'un ménestrel irrité, n'en a-t-il pas sciemment exagéré l'importance? Ici encore le témoignage des pamphlets justifie les assertions d'Adan. Qu'on lise, par exemple, les vers que voici :

Ki voir dira il ert iionis Et iiors de 1(3 vile baiiis \

aisément Ion devinera ([u'ils veulent faire entendre le contraire de ce qu'ils expriment; qu'ils signifient que chaque menteur sera chassé. Qu'ils s'éloignassent sans attendre l'arrêt du juge' ou pour s'y conformer, les bourgeois quittaient leurs foyers. Tasse l'Anstière, par exemple, et JacMjuos le Cornu durent changer de climat.

Ces tiens coururent d'une laisse'.

Quant aux douze échevins. on leur enjoignit d'abandonner à la fois leur charge et la cité. C'est ce que signale la (juatrième satire. Le trouvère qui l'écrivit accable de traits acérés les membres du conseil communal, puis, lorsqu'il est au bout de sa malice et de ses outrages, il ajoute plaisamment, feignant la générosité :

Or ne voel plus i)arler de ces, K'il sont en estrange pais*.

Cette dernière expression ne nous remet-elle pas en mémoire la phrase dans laquelle, se servant de termes analogues, le Bossu nous fait assister à la dispersion de ses amis ■' ?