Ibid., p. 285, v

stater, en finissant la biographie de notre trouvère, que la chanson du Roi de Si:i!e fut inspirée par une gratitude profonde, durable, et que n'étouffèrent ni les revers ni le trépas du bienfaiteur. Cette touchante fidélité mérite d'autant plus l'attention que l'on s'est habitué à considérer Adan de le Haie comme un baladin sans conscience, un débauché qui se livrait elTrontément à de condamnables plaisirs. On s'est plu à nous montrer en lui un bohè))tc du xni" siècle, grand casseur de pots, grand suborneur de filles, inimitable dans les tours d'adresse, nomade par inconstance d'âme. Entre deux vins, il griffonnait, prétend la légende, des pièces ainsi que lui légères, — mais de la famille, des bonnes mœurs, des lois môme il n'avait cure'. Quelle est la source de cette tradition erronée ? Evidemment elle s'est établie surtout à cause des railleries irrespectueuses que l'auteur du Jeu de la feuillée lance, en plein théâtre, contre son père et sa femme. La conduite qu'il tint alors, nous l'avons expliquée déjà", et nous n'y reviendrons point. Le motet où il nous raconte les distractions (|u'il avait coutume de rechercher tandis qu'il habitait Paris' n'a pas été non plus étranger au sévère jugement (\\n pèse sur lui. Mais quand il serait avéré que, parfois, il a suivi les étudiants à la taverne, qu'il leur a fait raison, la coupe en main, et que la danse, les joyeux refrains ont accompagné ces libations', faudrait-il pour autant prononcer un analhème? Mieux vaut sourire, mieux vaut dire avec l'indulgent Philinte :

Je ne vois pas, [tour moi, que le cas soit jiemiable !

Hormis ce passage qui se peut excuser, rien, dans l'œuvre du ménestrel, ne mérite les foudres de la

1. Cf. plus IkuiI, p. 4-7. Voyez aussi de Coiiss , oiirr. n'tr. p W'U.