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Je nel di pas pour haine Ne pour nule soupechon, Mais gaitiés vous dou sourgon Que vous n'i quaés souvine ^ .

Au sentiment à développer se substitue une triple image : 1° Vous agissez, en me repoussant, aussi follement qu'une femme qui tresserait des guirlandes avec des ronces et rejetterait les roses. 2° L'ouvrier qui afïine l'or se comporterait ainsi que vous s'il se débarrassait de ce métal précieux pour conserver les scories. 3° Soyez prudente ! Vous marchez sur un terrain dangereux ; il est hérissé de maintes racines où le pied butte. Vous tomberez ! — Ces diverses façons de représenter combien un mauvais choix est ridicule et périlleux brillent par le naturel et la précision. L'accumulation des traits ne nuit point à la clarté, elle l'augmente au contraire ; elle produit la conviction, parce que chacune de ces similitudes est doublée d'un argument.

Certes, le célèbre artésien a souvent été moins bien inspiré, et nous ne le nions nullement. Il n'en reste pas moins manifeste que, dans ses chansons, généralement vides et puériles sous le rapport du fond, on distingue non seulement les qualités de la prose, mais encore celles de la poésie, si vraiment la poésie et la peinture sont sœurs. Par malheur, cet art très réel et très louable demeure presque infécond. Adan de le Haie, en s'attachant à la forme d'une manière trop exclusive, a laissé « sur le verd le noble de l'ouvrage ». L'éloge que l'on décerne au ciseleur, au puriste, renferme une critique à l'adresse du penseur, et, malgré soi, l'on déplore qu'un homme de cette trempe ait gaspillé son talent, qu'il ait dépensé son éloquence à dire de jolis riens.

:b. — Dans la confection d'un jeu-parti, chacun des