Jeu-parti IV, str. 5, Couss., p

tandis qu'une personne discrète, et dont la Jlaiiiine est cacliée, se modèle sur le moine an caprron noir (\\n ne prie pas en public, mais adore la divinité en lien coi et seri\ Cette confusion du profane et du sacré n'ofïensait point la ferme piété de nos ancêtres. Le Bossu osera prochuner (junne œillade tendre fortifie autant le cœur d'un soupirant que l'intluence de l'Esprit-Saijit là me d'un dévot ^ Grieviler risque une comparaison entre les justes et les pécheurs, les séducteurs et les amis sincères'. Enfin, le prince du Puy assure que ceux à qui leur dame accorde ou refuse merci sentent respectivement la même joie ou la même affliction que les élus et les damnés*. (Il se peut toutefois (|ue, dans le vers oîi cette idée est formulée, il soit ([uestion de la] ustice humaine.) Ailleurs, pour peindre l'angoisse d'un prétendant dont la fortune est en balance, Bretel dira : « Ainsi doute et se tourmente un plaideur qui rei[uiert terre ou manoir oi rou)' de seigneur, et qui attend la sentence'. »

On ne le niera pas, la plupart de ces figures retracent ce (jue la société nous permet de ("onlciiiplcr clKKiue jour, et elles réveillent en nous la mémoire des habitudes et des soins vulgaires. Les trouvères ne s'en sont pas tenus là ; ils ont outré leur système et se sont plongés plus avant dans la trivialité. C'est ainsi qu'ils apaisent les douleurs d'amour grAce à des recettes de vieille femme. Vous êtes-vous échaudé les doigts? Approchez-les du feu, et vous serez soulagé °. Aimez-vous? Vous ne guérirez de la passion (|ue par la passiou. similia similibua... Adan, (|ui adresse aux gens épris cette imperliiUMite leçon, les engage ailleurs de deux maux à préférer le moindre, et cet avis peu nouveau, il