Dinaux, Troui;. art., p

des biographes aussi zélés qu'exactement instruits. 11 n'en est rien, et l'on a le chagrin de remarquer qu'Adan reste surtout ignoré de ses ingrats compatriotes. Assurément, Arthur Dinaux mérite, par l'ensemble de ses travaux, notre éloge et notre gratitude, mais bien qu'à trois reprises', il ait traité le sujet qui nous occupe, on se voit contraint d'avouer que, loin d'en aplanir les difficultés, il a soutenu beaucoup d'erreurs. Nous renonçons à décrire les nombreux voyages qu'il suppose avoir été faits par son héros. C'est une véritable odyssée ! Il le traîne d'Arras à Vaucelles, d'Arras à Douai, d'Arras à Paris, d'Arras en Orient avec plusieurs arrêts sur le parcours ; il le ramène à Vaucelles, et le renvoie finalement à Naples où le pauvre nomade arrive juste pour mourir ^ D'après lui, ce poète qu'il appelle un rieur moine à reaprit profane\ aurait été d'une inconstance impardonnable, et cette surprenante mobilité de caractère serait prouvée non seulement par ses pérégrinations, mais aussi par « ses amours'' ». Sa femme, de son côté, se piquait peu de fidélité, et Dinaux a lu « dans quelques pièces de vers' » — malheureusement il ne les cite pas — qu'elle en épousa un auire. La chronologie des œuvres du vieux moine est marquée au même coin de charmante fantaisie. « La plupart, afïirme d'abord le critique, étaient composées vers 1260'. » Il n'excepte que le Roi de Sezile qui date, selon lui, de 1266'. Puis se présentent des détails qui valent qu'on les relève. Adan se rend à Paris ({ pour y retrouver des beautés dignes de son cœur" » Le Dit d'amour est qualifié de « pièce

1. Archives historiques du nord de la France, t. 'Il, p. 145 et suiv.; Trouv. Cambrésiens, p. 45-71 ; Trouv. art., p. 50-8.