Ibid., y

2. Bablsen (Adam de la Hale's Dramen, p. 83-6) a parlé de la maisnie, mais il expose la question plutôt qu"il ne la traite.

cipale à Arras. Pouvions-nous ne pas nous appliquer à pénétrer les allusions qui fourmillent dans la Feuillée? Etait-il à propos de négliger comme insignifiantes les histoires locales qu'elle raconte ? Ces individus qu'elle attaque, leur obscurité devait-elle nous engager à ne point les identifier? Non, sans doute. Lorsqu'une œuvre littéraire, et surtout une comédie, est inspirée par des circonstances particulières, lorsqu'elle est destinée à flétrir ou à louer certains hommes, il est nécessaire ou de se résoudre à la mal connaître ou de se renseigner sur les choses dont elle parle, sur les gens qu'elle met en scène. Tel est le principe qui nous a guidés dans l'étude qui va suivre.

Nous l'avons divisée en trois sections :

Affaire des clercs bigames.

Révolution de palais chez Robert d'Artois.

Satires diverses.

M, L'afïaire des bigames est longuement exposée par maître Henri', mais il l'arrange à sa façon. Il nous apprend que le pape (Alexandre IV), mort, dit-il, récemment, avait commis, pendant son pontificat, une lourde faute, que chacun (comprenez chacun des intéressés) reprochait à sa mémoire. Il avait privé de leurs privilèges beaucoup u de bons clercs », sous prétexte qu'ils étaient bigames. « De hi sorte, s'écrie avec indignation le père d'Adan, Rome a réduit en servitude le tiers des clercs arrageois, elle les a rendus mainmortables, et cela, parce qu'ils sont mariés. Ah ! s'ils vivaient en concubinage, s'ils courtisaient toutes les femmes sans s'attacher à aucune, on ne les tourmenterait pas. Ce sont les unions honorables et légitimes que l'Eglise blâme et punit. )) Il y a, dans ce discours passionné, bien des choses à expliquer, à préciser. Maître Henri se montre