Vayez plus loin la lettre de Philippe

2. « 0 Sacerdos, liuc responde, [ Qui fréquenter et jucunde | Cum uxore « dormis, unde | Mane surgens missam dicis, [ Corpus Christi benedicis, | « Post auiplexus jneretricis 1 Minus quani lu peccatricis ? > (Hist. lilt., ÏXII, l^Q.)

un chansonnier dont le nom ne nous est point parvenu, de renier sa foi pour les femmes', d'être attaché à la chair au point d'oublier le service du Seigneur, au point de sacrifier à une concubine la science', la religion ? La pièce où ces idées sont exprimées, on pourrait l'intituler Jtegrets d'un bigame. Elle commence ainsi :

J'ai estei clers moût longement sans faille ; Bigaraus sui, sachiez, commant qu'il aille.

L'auteur de cette confession douloureuse se rappelle avec amertume le temps où, vivant dans le célibat, il était entouré, chéri, respecté. Quel changement ! dit-il.

Or suis haïs cl appelleiz bigames '.

Retenons ces trois mots : Or suis haïs. Ils résument les sentiments de la multitude à l'égard de ces hypocrites qui trompaient à la fois Dieu et les hommes.

Les papes et les prélats, loin de défendre cette classe de gens, s'efforçaient de la diminuer et même de la détruire. Si l'on examine la période qui embrasse les deux derniers tiers du x'in'^ siècle, et dans laquelle, par conséquent, fut jouée la FeinUée, on voit que plus de dix assemblées ecclésiastiques ont essayé de réformer l'abus scandaleux dont nous entretenons le lecteur, et de réprimer les débordements, l'avidité, la mondanité des clercs. Le concile de Londres (1237) ordonne que ceux d'entre eux qui auront pris femme seront, ipso facto, dépouillés de leurs bénéfices, et que leurs enfants ne seront jamais promus aux ordres*. Le synode de Worcester (1240) défend à tout tonsuré de porter des armes et de tenir cabaret. Il décide en outre que les concubines des clercs

1. ;< Et Dieus ! Et Dieus ' Et que ferai, saint Jaikes, [ Kant j'ai clerjie re- « noiet por femes ? » (Chanson tirée du ms. 308 d'Oxford et publiée dans les Archives des missions scieiHif. et litt., V, 112 et suiv.)

2. « Ne n'ose escrire | N'en pial n'en cire, | Chanter ne lire | Nés k'uns '< vilains. » Ihid., ibid. C'est un bigame qui parle.