Fleury,. ffisr. eccle's., XVII

Hexry Guy. A dan de le Haie. 27

iv'aiironl pas le droit, dans les cérémonies du culte, de baiser la paix, et qu'on ne leur offrira ni pain bénit ni eau bénite'. A Montpellier (1258), on décrète que les hommes d'Eglise, qui s'occupent d'arts mécaniques, qui travaillent à la journée ou qui sont propriétaires d'une boutique, paieront dorénavant les tailles, et seront déchus de leurs autres privilèges'. En 12G0 (deux ans avant la FcuiUéi'), Conrad, archevêque de Cologne, déclare en plein concile : « Nous regardons comme (( concubinaires publics, non seulement les clercs qui (( tiennent chez eux leurs concubines, mais ceux qui les « nourrissent et les entretiennent à leurs dépens, quoi- (( qu'elles logent ailleurs. » Il exige que, sur l'heure, ceux de ses subordonnés qui ont péché contre la chasteté se rendent à la prison canoniale ; il leur commande de ne rien laisser par testament aux enfants, fruits de leurs débauches'. A Vienne (1267), on avertit les bigames que si, dans le délai d'un mois, ils n'ont pas (initié leur compagne, ils perdront leurs immunités'. A Londres (12G8), on interdit aux épouses des clercs l'entrée des lieux saints, et on les écarte de la communion pascale". Les bigames sont proclamés, au concile de Lyon (1274), indignes de garder l'habit et de porter la tonsure". L'assemblée de Rouen émet, en 1299. un avis exactement semblable \

Nous pourrions citer les arrêts de plusieurs autres conciles', mais les renseignements ci-dessus prouvent amplement ((ue si l'autorité spirituelle ne se lassait pas de combattre la coutume que l'on sait, les intéressés ne changeaient pas de conduite. Le nombre même