M. Paris, Grande chi-onique, t. VII, p. 19, note

en heure, et plusieurs fois elle fut annoncée faussement aux chrétiens et à leurs adversaires. C'est même parce qu'elle avait ajouté foi à un bruit ainsi répandu que la garnison de Damiette abandonna celte place à Louis IX et n'essaya point de résister'. Le 16 novembre' 1249, Saleh Nedjra-Eddin succomba au mal qui le minait, et cette nouvelle, vraie cette fois, fut accueillie par le camp français avec des transports d'allégresse ^ Qu'un événement si grave ait retenti jusqu'à l'Occident, il n'en faut assurément pas douter, et il est évident que ceux qui n'avaient pas suivi l'expédition s'associèrent de loin à cette grande joie des croisés. Selon nous, l'auteur du Congé se fait l'écho de cette joie; le a Sarasin » dont il nous parle, c'est le Soudan de Babylone, et la haine qu'il lui a vouée est, sinon très charitable, au moins des plus orthodoxes. — Il résulte de ce qui précède que le poète aurait écrit ses adieux à la tîn de 1249' ou dans les premiers mois de 1250.

4) On lit à la 43^6 strophe du Congé : « Dame en qui tous biens sont logés (la Vierge Marie), je n'irai plus maintenant baiser votre saint cierge, mais jamais je ne cesserai de l'avoir en vénération,

Et quant iere ou petit rnarchié, De moi iert baisie la tours Ou establis est ses séjours ; S'avrai cuer mains mesaaisié. »

Cette tour où était enfermé le « joyau d'Arras », la chandelle qui guérissait les ardents, elle avait été construite en 121 i% et si Bodel a composé son ouvrage entre 1202 et 1205, il n'est pas admissible que l'on y trouve la mention de ce monument. M. Raynaud répond que les strophes 42 à 47 du Congé ne sont pas" authentiques ^ Comme lui nous pensons que les deux dernières doivent être éliminées ; manifestement elles ont été ajoutées par un très inintelligent copiste". Mais les

1. Joinvillé, § 163 ; Le Nain de Tillemont, ubi sup., p. 250.

2. Tillemont {ibid., p. 286) donne la date du 25 novembre; d autres celle du 22.

3. M. Paris, ubi sup., p. 19. , i i ■ • 1. Il se peut — et même nous inclinons à le croire — que Bodel, lui aussi,

ait été trompe par une fausse nouvelle, et qu'il se flatte prématurément de la mort de Saleh.

5. Guillaume Gazet, Histoire de la sainte chandelle, p. 16 (edit. de 1631); Lecesne, Hisl. d'Anas, t. I, p. 69 et suiv.