LA PHILOSOPHIE PRATIQUE

Toutes choses ont deux anses par lesquelles on peut les prendre. Si nous les prenons par l'une , elles nous semblent griefves et pesantes ; si nous les prenons par l'autre , nous les trouvons légères et aysées à supporter. La nature nous peut dire ce que disoit le philosophe à ses disciples : Ce que je vous présente de la main droite , vous le prenez de la gauche. Vostre choix est toujours au pis , ce qu'il y a de bon , vous le laissez , ce qu'il y a de mal, vous le prenez. Par exemple, vous avez un voisin avec qui vous plaidez ; quand vous voudrez penser à vostre voisin , vous songerez à ce procès, vous le blasmerez et maudirez sur ce sujet, voilà la mauvaise anse. Prenez-le par l'autre, et songez qu'il est homme comme vous, que

Dieu vous a liés d'affection par semblance de nature , qu'il est vostre concitoyen , que vous estes communs en mesmes loix, en mesmes temples, en mesmes autels , en mesmes sacrifices , que vous estes voisins, obligés de charité au secours et à Tayde Tun de l'autre : tant de sujets de bienveillance n'esteindront-ils point une petite semence de haine? Vous avez un frère qui vous a offensé; si vous pensez à luy, vous pensez à celuy qui vous a offensé , et non à celuy qui est conceu en mesme ventre, allaité de mesmes mamelles, nourry en mesme maison , et qui doit estre une moitié de vous. Prenons donc les choses par la bonne anse , et nous trouverons qu'il y a à aimer en tout ce que nous haïssons (1).

(1) Voyez l'imitation affaiblie de ce morceau dans Charron: De la sagesse, liv. 3 , chap. XXXII; voyez aussi le même ouvrage, liv. 1 , chap. XXm, XXV, XXVIII, XXX, liv. 2, chap. XI, liv, 3. chap. XXXII , XXXIII , XXXV, etc. , etc. , et comparez avec les traités de Du Vair ayant pour titre : La sainte philosophie. — La philosophie morale des stoïques.