VanPraet, Notice sur Colard Mansion ^ p
2. a Et tout ce appert plus à plain en un traictié que je fis de Mutacions de monnoie. » Trad. des Polif.., 1 , 10. — « Si comme il appert ou traictié de Mutacions de mo)nwie. » Ibid., I, 12.
aussi (le Guillauine cic Saiul-Aniour, coque personne n'a jamais cru; el en renvoyant à un article du Mercure de France dont il sera question plus loin, montrent que pour avoir trop précipitamment copié leurs devanciers ils l'ont confondu avec le traité de Antechrisio.
Traité d'économie sociale et politique.
La préface en est ainsi conçue :
Prolog us. -<
« Quibusdam videtur, quod aliquis rex aut princeps, « auctoritate propria possit de jure aut privilegio libère " mutare monetas in suo regno currentes et de eis ad 11- « bitum ordinare,ac super hoc capere lucrum aut emolu- « mentum quamtumlibet: aliis autem videtur oppositum. « Propter quod intendo in praesenti tractalu de hocscri- « bere, quod secundum philosophiam Aristotelis prin- « cipaliter videtur mihi esse dicendum, incipiens ab <^ origine monetarum : nihil lemere asserendo, sed to- « lum submittendo correctioni majorum, qui forsan ex « eis quae dicturus sum poterunt excitari ad determi- « nandum veritatem super isto, ita ut omni cessante « scrupulo omnes in unam possint sententiam pariter « convenire, et circa hoc invenire, quod principibus et « subjectis, imo loti reipublicœ proficiat in futurum. »
L'ouvrage fmit ainsi :
« Hœcigitur, ut prœmisi, sine assertione dicta sint et « cuni correctione prudentîum ; nam secundum Aristote- « lem civilia negotia plerumquesuntdubiaetiucerta. Si « quis igitur amore veritatisinveniendœiis dictis voluerit « contradicere aut contra scribere, bene faciet. Et si maie « locutus sim, perhibeat teslimonium de nialo, sed cum
« ratione; ne ipse videatur gratis et voluntaric condeiii- « nare quod non potest efficaciter impugnare. »
Composé de vingt-six chapitres dans les manuscrits, l'ouvrage n'en a probablement que vingt-trois dans Védiiion pr inceps de Thomas Keet, et il est certain que le seizième, le dix-septième et le vingt-troisième chapitre manquent dans l'édition de G. Vœgehn. Ils manquent aussi dans le Maxima Bibliotheca veterum patrum^ mais le dernier chapitre y porte du moins le numéro XXVI.
11° Expositio cujusdam legis, Bibl. Imp., f. St- Victor, ms. n" 100.
Inédit.
Cité comme d'Oresme par la table du ms. ii° 100.
Il n'a été cité jusqu'ici par aucun des biographes d'Oresme.
Opuscule théologique.
12° Traité de Malis venturis super Ecclesiam. Bibl. Imp., f. St-Victor, ms. n° 116. Indiqué à la table, il manque dans le corps même du volume.
De Malis venturis super Ecclesiam, Bibl. Imp., f. St- Victor, ms. n° 116.
Le ms. n° 736, même fonds, en contient aussi un fragment.
Inédit.
Cité par Launoy.
Opuscule théologique.
Les dix chapitres dont il se compose peuvent être ainsi résumés : la tribu de Juda et Jésus-Christ sont dans la Bible la figure et la personnification de TÉglise, et toutes les prophéties qui sont applicables à la tribu de
Jiicla cl à Jésiis-Cluisl le sont aussi à l'Eglise : le sehisiue qui sépara les dix tribus d'IsraOl de la tribu de Juda, et la passion que souffrit Jésus-Christ annoncent donc qu'un schisme déchirera l'ÉgUse, et que l'Église aura aussi sa passion.
Écrit, selon toute apparence, avant 1363, cet opuscule qui n'était pas d'un visionnaire, mais d'un sage, reçut dès 1378 une éclatante confirmation par la naissance du grand schisme d'Occident, et devait en recevoir une autre encore plus éclatante au xvi* siècle, pai" l'apparition de la Réforme au temps de Luther, de Zwingle, de Calvin et de Knox.
13° Ars sennocinandiy autrement De arte prœdicandi. Bibl. Imp., anc. f. latin, ms. n'' 7371.
Inédit.
Cité par Launoy et par EUies du Pin.
Recueil de préceptes oratoires à l'usage des prédicateurs du temps.
14° Sacrœ conciones. Bibl. Imp., f. des Grands Augustins, ms. n° 27.
Inédit.
Cité par un des annotateurs de du Verdier, par Launoy, EUies du Pin, un des rédacteurs du Gallia christiana^ Moréri, et par Louis Dubois et Foisset, qui ont cru, bien à tort, que le traité de Origine, natura, jure et mutationibus monetarum en faisait partie.
Recueil de cent quinze sermons pour tous les dimanches'et pour chacune des principales fêtes de l'année. Launoy, qui en a donné les titres, indique aussi les jours pour lesquels ils ont été composés.
16° Sermo coram papa Urbano V et cardinalibus habituSy cujus thema : « Jvxta est salus mea ut veniat, et justitia mea ut reveletur. » Bibl. Imp., anc. f. latin, ms. n*» 1426. A. f. St- Victor, ms. n° 111, et ms. n°736.
Imprimé.
Voy. Flacii Illyrici Catalogus testium veritatis^ Bâle, 1556, etc., et particulièrement l'édition de Simon Goulart, Lyon, 1597, t. II, p. 778-787.
Johan. Wolfii lectionum memorabilium et reconditarum centenarii xvr, Lauingen, 1600, t. II, p. 648-653.
Gesner, Wittemberg, 1604.
Cité par Oresme lui-même*.
Cité aussi par Gothard Vœgelin, Launoy, EUies du Pin, Huet, Dav. Clément, un des rédacteurs du Galiia Christiana, Moréri, L. Dubois et Foisset.
Prononcé à Avignon, le quatrième dimanche de TAvent, veille de Noël, c'est-à-dire le 24 décembre 1363.
Le texte du sermon : Juxta est salus mea ut veniat^ et justitia mea ut reveletur ^ est pris de Y introït de la messe du jour.
II se divise en trois points : approche de la Nativité, mystère de l'avènement du Christ, sévérité de la vengeance divine *.
Il est, conformément à l'usage du temps, d'un bout à
