tt Comme une maison ou un vaissel
3. «Yconomie est art de gouverner un hostel et les appartenances pour acquérir richesces, et ceste fin est pour autre tin, cest assavoir pour Inen user d'icelles. »
4. a Si comme l'armurier tent afin que le chevalier so^t bien armé , et le chevalier le veult, afin que il se combate, et se comi)at , atin d'avoir victoire. »
fins qui est devant dicte, comme les unes fins sont opérations et les autres sont choses faites ^ : si comme il appert ans doctrines devant ditles*. Et se il est une fin de toutes euvres humaines laquelle fin nous voulons et desirons pour soy meismes et toutes autres pour elle et non pas chascune fin pour autre fin, car ainsi seroit ce procès infini, et seroit tel désir vuit et vain et pour nient. Et puisque il est ainsi, il appert clerement que ceste fin est bonne et très bonnet Donques la cognoissance de ceste fin donne grant aide et grant accroissement de bien à vie humaine , car par la cognoistre la povons nous miex acquérir et tout ce qui nous convient. Et pour ce que ainsi est, il nous convient essaier vraysemblablement etgrossement à comprendre ceste chose et à savoir que ce est * et à quel discipline ou à quelle vertu il appartient à la cognoistre ^ Et semble par raison que il apparliegne à la très principal, mesmement à celle qui a principauté et ordene des autres, et
1. « Car tousjoiirs est meilleur la fin qui ensuit l'autre : si comme un instrument de musique , qui est chose faite , vault miex que la façon ou opération , et le biau son pour quoy il est fait est plus digne que n'est tel instrument. »
2. « C'est assavoir que les fins de celles qui sont par dessus les autres sont tousjours les meilleurs. »
3. « Il appert par exemple , car l'en fait armeures pour armer, l'en se arme pour combatre , l'en se combat pour avoir victoire, l'en quiert victoire pour pais avoir, l'en quiert pais pour bien humain. Semblablement le charpentier fait la maison pour habiter et pour gaagnier et linalement pour bien avoir. El ainsi des autres. Et briefment tous tendent par raison au plus grant bien que on puisse avoir et c'est la derreniere et souveraine fin , excepté paradis et la grâce par quoy on le dessert, de quoy la considération passe et est oultre ceste science. »
