Ibid. ^ ouvra.e aujourd'hui perdu
3. Non, mais le recueil de constitutions dont il est question cidessus, ouvrage dont il ne reste que des fragments.
excellent Prince, que aussi comme dit Tulles, en son livre de Achademiques : « Les choses pesant et de grant auctorité sont délectables et aggreahles aus gens ou langage de leur pais ^ » ay je ce livre qui fu fait en grec et après translaté en latin, de vostre commandement de latin translaté en françois, exposé diligemment et mis oscurté en clarté souz vostre correction, au bien de touz et à l'onneur de Dieu. »
Libri Politicorum,
« Quoniam omnem civitatem videmus communita- « tem quamdam existentem , et omnem communitalem « boni alicujus institutam. Ejus enim quod videtur boni « gratia, omnia operantur omnes. Manifestum quod « omnis bonum aliquod conjecturât. Maxime autem a principalissimum omnium, omnium maxime princi* a palis, et omnes alias circumplectens. Hœc autem est « quœ vocatur civitas, et communicatio politica. Qui- « cunque igitur existimant, politicum , et regale, et « œconomicum, et despoticum idem, jion bene dicunt. «< Multitudine enim et paucitate putant differre , sed « non specie : borum unumquodque puta, si quidem « paucorum, patrem familias, si autem plùrium, œco- •< nomum, si autem adhuc plurium, politicum aut re- ^« gale, tanquam nihil differentetii inagnam domum et « parvam civitatem. Et politicum et regale, quando t< quidem ipse prœest» regale; quando autem sermones " disciplinœ talis secundum partem principans et sub- «« jectus, politicum. Haec autem non sunt vera. Manifes- '< tum autem erit, quod dicitur intendentibus secundum " subjectammethodum. Sicut enim in aliis compositum
« usque ad iiicoinposila iiecesse dividere, lui' eiiiiii iiii- « nima^ parles totius, sic et civilatem ex quil)us compo- « nitiir. Considérantes videbiinus et de iis, quibiis w ([uidein ditïerunt ab invicem, et si quid arlificiale " coiitingit accipere circaunumquodque diclorum. )>
Commencement de la traduction des Politiques.
« Nous voyons que toute cité est une communité. Et toute communité est instituée et establie et ordenée pour la grâce et à la fin d'aucun bien. Car toutes gens font les choses que il œuvrent pour aucune chose laquele leur semble estre bien*. Et pour ce est il manifeste que louz en faisant coniumnilé conjecturent et entendent et regardent à aucun bien. Et donques la communité qui est meismement principal par dessus toutes et qui comprent et contient toutes les autres, elle conjecture et prent pour fin le plus très principalement bien de tous. Et ceste communité c'est celle qui est apelée cité et communication politique '. Et quelconques gens cuident que princey ou gouvernement politique et royal et princey ou gouvernement yconomique et despotique soient un meismes gouvernement, il ne dient pas bien'.
1. a Combien que ce soit bien selon vérité ou bien tant seulement selon apparance. »
2. a Et donques aussi comme elle contient toutes les autres coramunitez qui sont parties de elle et sous elle , si comme il fu dit ou xij' chapitre de l'viij® de Ethiques, semblablement le bien et la fin pour quoy et à quoy elle est ordenée contient les fins des autres, et par conséquent il est plus principal et plus divin; quar si comme il fu dit. ou premier chapitre d'Ethiques : Tant est un bien plus commun , de tant esi il plus divin et plus amable. »
3. a Princey politique et royal sont sur une grant multitude ou communité et différent, quar princey royal est souverain el princey politique est ^ous princey royal sur une cité ou pais et est selon les
