Jbid., ouvrage aujourd’hui perdu
3. Non, mais le recueil de constitutions dont il est question cidessus, ouvrage dont il ne reste que des fragments.
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excëllent Prince, que aussi comme dit Tulles, en son
livre de Achademiques : « Les choses pesant et de grant es avctorité sont delectables et aggreables aus gens ou langage “"de leur pais, » ay Je ce livre qui fu faiten grec et après translaté en latin, de vostre commandement de latin translaté en françois, exposé diligemment et mis oscurté en clarté souz vostre correction, au bien de touz et à l’'onneur de Dieu. »
Libri Politicorum. |
« Quoniam omnem civitatem videmus communita- « tem quamdam existentem, et omnem communitalem « boni alicujus institutam. Ejus enim quod videtur boni « gratia, omnia operantur omnes. Manifestum quod « omnis bonum aliquod conjecturat. Maxime autem « principalissimum omnium, omnium maxime princi- « palis, et omnes alias circumplectens. Hæc autem est « quæ vocatur civilas, et communicatio politica. Quicunque igitur existimant, politicum, et regale, et « œconomicum, et despoticum idem, non bene dicunt. « Multitudine enim et paucitate putant differre, sed « non specie : horum unumquodque puta, si quidem « paucorum, patrem familias, si autem plurium, œæco- «“ nomum, si autem adhuc plurium, politicum aut re- « gale, tanquam nihil differentem inagnam domum et « parvam civitatem. Et politicum et regale, quando « quidem ipse præest, regale; quando autem sermones « disciplinæ talis secundum partem principans et sub- « jectus, politicum. Hæc autem non sunt vera. Manifes- « tumm autem erit, quod dicitur intendentibus secunduin « subjectam methodum. Sicut enim in aliis compositum
« Usque ad incomposila necesse dividere, hæ enün imi- « nimæ partes totius, sic et civitatem ex quibus compo- « nitur. Considerantes videbimus et de ïis, quibus « quidem differunt ab invicem, et si quid artificiale « contingit accipere circa unumquodque dictorum. »
Commencement de la traduction des Politiques.
« Nous voyons que toute cité est une communité. Et toute communité est instituée et establie et ordenée pour la grace et à la fin d’aucun bien. Car toutes gens font les choses que il œuvrent pour aucune chose laquele leur semble estre bien. Et pour ce est il manifeste que touz en faisant communité conjecturent et entendent et regardent à aucun bien. Et donques la communité qui est meismement principal par dessus toutes et qui comprent et contient toutes les autres, elle conjecture et prent pour fin le plus tres principalement bien de tous. Et ceste communité c’est celle qui est apelée cité et communication politique *. Et quelconques gens cuident que princey ou gouvernement politique et royal et princey ou gouvernement yconomique et despotique soient un meismes gouvernement, il ne dient pas bien”.
1. « Combien que ce soit bien selon verité ou bien tant seulement selon apparance. » |
2. « Et donques aussi comme elle contient toutes les autres communitez qui sont parties de elle et sous elle, si comme il fu dit ou xij* chapitre de l’viij® de Ethiques. semblablement le bien et la fin pour quoy et à quoy elle est ordenée contient les fins des autres, et par consequent il est plus principal et plus divin; quar si comme il fu dit. ou premier chapitre d'Ethiques : Tant est un bien plus commun, de tant est il plus divin et plus amable. »
3. « Princey politique et royal sont sur une grant multitude ou communité et different, quar princey royal est souverain et princey politique est sous princey royal sur une cité ou pais et est selon les
Car il cuident que les gouvernemens dessus diz different en ce tant seulement que l’un est de plus grant multitude que l’autre et qu’il ne different pas en espece et en manere de gouverner. Mais il dient que se un peu de gens sont en j. hostel, c’est gouvernement paternel, et se il sont en plus grant nombre enj. hostel, c'est gouvernement yconomique. Mais se il sont encore greigneur nombre et en pluseurs hostelz ou maisons, c’est gouvernement politique et royal. Car quant un homme a la souveraine presidence, ce est princey royal, mais quant il gouverne selon les paroles de la discipline, c’est à dire selon les loys de la cité, et il est en partie tenant princey eten partie subject sous le roy, adonc c’est princey politique ‘. Mais ces choses ne sont pas vrayes, etce que nous disons sera fait manifeste selon la voie et art que nous dirons maintenant. Car aussi comme il est en autre chose, quiconque veult avoir cognoissance de aucune chose composte ou composée, il convient diviséement considerer les parties de tele chose et ainsi proceder jusques aus parties qui ne sont pas compostes, car elles sont les tres petites et minimes parties du tout ainsi compost*®. Et en cesle maniere se nous conside-
coustumes et les loys du pays. Mais princey qui est en un hostel vers femmes et enfans, c’est princey paternel , et le princey que il a vers ses servans est dit despotique, et tout ensemble, c’est assavoir le princey et gouvernement que le pere ou son lieutenant a vers femme et enfans et servans, est dit yconomique. Après 11 especifie leur entencion. »
{. « Et pour ce voulaient dire que telz princeys ne different pas en especes, comme different un cheval et un asne, ou couleur verte ou blanche: mais qu’il different seulement en quantité, comme un grand cheval et un petit. »
2. « Et il est dit ou premier de phisique que adonc cognoissons nouz une chose, quant nous savons de queles et de quantes parties elle est, »
rons de queles choses une cité est composée ou composte, nouz verrons miex des gouvernemens dessus diz quels il sont et comment il different ensemble. Et verrons aussi se nouz porrons prendre et dire aucune chose arlificieusement et proprement des gouvernemens dessus diz. »
Publiée en même temps que la traduction des Politiques, la traduction des Économiques n’a point de prologue.
Libri Yconomicorum. |
« Yconomica et politica differunt non solum tantum, quantum domus et civitas : hæc autem subjecta sunt « eis; verum et quod politica quidem ex multis principi- « bus est, yconomica vero monarchia. Arlium quidem « aliquæ sunt et distinctæ, et non est ejusdem facere et « uti eo quod factum est, puta lyra et fistula. Politicæ « vero est et civitatem ab initio construere et existente « uti bene; patet et quod yconomiæ sit et domum ac- « quirere et uti ea. Givitas igitur est domorum pluralitas « et possessionum abundans ad bene vivendum. Palam « est enim quod quando nequeunt hæc habere, dissolvitur et communicatio. »
Commencement de la traduction des Economiques.
« Yconomique et politique ne different pas tant seulement comme different maison et cité lesqueles choses sont les subjectes ou les materes de ceste science , mais avec ce elles different en ce que politique est de plusieurs princés et yconomique est monarchie. Or est ainsi que des ars aucunes sont distinctes tellement que
un meisme art ne fait pas la chose et use de la chose
faite, ss comme sont la harpe et le flaiol. Mais à politique appartient constituer et faire la cité dès le commencement et user bien de elle, après ce qu'elle est faite. Et appert aussi de yconomique que ce est art par quoy l'en puet acquerir et instituer maison et user de elle. Et donques cité est pluralité de maisons et de heritages et de possessions en habondance de bien vivre. Car il est certain que quant les gens ñe pevent avoir ceste chose, la communité est dissolute et deffaite. »
