LIVRE PREMIER

Renouant, pour conclure , le fil de ce discours , je dirai que la Providence est comme une grâce générale, en vertu de laquelle Dieu maintient dans son être et gouverne selon son conseil tout ce qui existe, de même que la grâce est comme une Providence spéciale par laquelle Dieu prend soin de l'homme. Le dogme de la Providence et celui de la grâce nous révèlent l'existence d'un monde surnaturel où réside substantiellement la raison et les causes de tout ce que nous voyons. Sans la lumière qui vient de là, tout est ténèbres : sans Texplication qui est là , tout est inexplicable. Sans cette explication et cette lumière , tout est phénoménal, éphémère, contingent, fumée qui se dissipe , fantômes qui s'évanouissent , ombres et songes qui passent. Le surnaturel est au-dessus de nous, hors de nous , en nous-mêmes. Le surnaturel entoure le naturel et le pénètre par tous ses pores.

La connaissance du surnaturel est donc le fondement de toutes les sciences, et particulièrement des sciences politiques et morales. En vain prétendriez-vous expliquer 1 homme sans la grâce , et la société sans la Providence : sans la Providence et sans la grâce, la société et l'homme sont pour le genre humain un éternel secret. L'importance de cette démonstration et sa haute supériorité ressortira plus loin, lorsque, esquissant le triste et lamentable tableau de nos égarements et de nos erreurs, on les verra tous jaillir de la négation du surnaturalisme catholique, comme de leur propre source. En attendant, ii convient à mon but de consigner ici que Taction surnaturelle et constante de Dieu sur la société et sur l'homme, est le vaste et solide fondement sur lequel est assis tout l'édifice de la doctrine catholique, si bien que ce grand édifice, dans lequel les générations humaines se meuvent hbrement, tombe à terre, si ce fondement lui est enlevé.

JiBL. HIST. 8^ ANNÉE. 1" OUV,

b8 ESSAI SLR LE CATHOLICISME, ETC.