CHAPITRE VII

L'Eglise calholique a Iriompbé de la société malgré les mêmes obslacles el par les mêmes moyeus siiriialurels qui douiièrenl à Nolre-Seigiieur Jésus-Cbrisl la vidoire sur le monde.

L'Eglise catholique, considérée comme inslilulion religieuse, a exercé dans la société civile la même influence que le Catholicisme , considéré comme doctrine , a exercée dans le monde, la même que Nôtre-Seigneur Jésus-Christ a exercée dans Thomme. C'est que Notre-Seigneur Jésus-Christ , sa doctrine et son Eglise ne sont en réalité que trois manifestations différentes dune même chose, c'est-à-dire de l'action divine opérant surnaturellement et simultanément dans l'homme et dans toutes ses facultés, dans la société et dans toutes ses institutions. N'otre-Scjgncur Jésus-Christ , le Catholicisme et l'Eglise calholique sont la mémo parole, la parole de Dieu retentissant perpétuellement dans les cieux.

Cette parole a eu à vaincre les mêmes obstacles et a triomphé par les mêmes moyens dans ses différentes incarnations. Les prophètes d'Israël avaient annoncé la venue du Seigneur dans la plénitude des temps, ils avaient raconté sa vie, gémi sur ses redoutables souffrances, décrit ses travaux, compté ui>e à une les gouttes qui devaient composer l'océan de ses larmes : ils avaient vu ses angoisses et ses ignominies , ils avaient relevé l'acte de sa passion et de sa mort. Néanmoins le peuple d'Israël ne le connut pas lorsqu'il vint, et accomplit toutes les prophéties sans se souvenir de ses prophètes. La vie du Seigneur fut sainte j sa bouche fut la seule bouche humaine qui ait osé prononcer en présence des hommes ces paroles follement blasphématoires, ou ineffablcment divines : Qui devons me convaincra de péché? Et malgré ces paroles que nul homme n'avait prononcées , que nul homme ne prononcera , le monde ne le connut pas et l'accabla d'outrages. Sa doctrine était merveii- K'use et vraie, et à un tel point, qu'elle allait parfumant tout