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de prêcher, d’interprèter, d'expliquer et de défendre le droit naturel, participation du droit éternel, aussi bien que le droit divin ositif” L'Eglise, ajoute-t-il un peu plus oin, est la source de toute vie, de toute loi, de tout droit, de toute justice, pour les nations comme pour les individus.

La deuxième conséquence qui découle des principes exposés plus haut, est que les sociétés naturelles, de même que les individus, sont tenues de recevoir d'enseignement de l'Église, et sont soumises à cet enseigne-

ment pour tout ce qui regarde la béatitude

éternelle, et conséquemment pour tout ce qui touche à la religion et à la morale, tant la morale qui doit guider les individus que la morale sociale, la morale politique et la morale domestique, tout cela étant de la morale au premier chef.

Toutes les lois humaines, toutes les institutions nationales qui sont un obstacle au salut éternel des individus, ou sont de nature à entraver l’obéissance et la soumission de ceux-ci à l’Église, sont une violation du droit divin et du droit naturel, et sont par là même, nulles de plein droit.