Der heilige geist ein inleiter istin die Eee n PÉRBSATE

4h. « Gotlich Habrs ist ruowe. » Pf.152,:27, 214 122m<wEsse ipsum dat quietem et facit in seipso et solo ipso quiescere omnia quae citra ipsum sunt... Ioitur deus in se quiescit etin se quiescere facit omnia. Man. d'Erf. col. 32. « Igitur deus dando esse rebus dat ipsis requiem et facit ipsas quiescere. » id. col. 150. — « Ipsum esse est quies et quietans omnia et ipsum solum » id. col. 35.

de l'expansion et de la rétraction s'’annule ainsi en l'éternel repos, 1l ne suit pas moins qu'en se pénétrant en tous sens, Dieu laisse en soi partout une trace d'amour. [Il aime son être et tout en lui, et tout aime son être en lui’. [Test ce qu'il aime : le sujet et l'objet de l'Amour se confondent en lui. Dieu est la vie ou plutôt celui qui dit : je suis la vie. Il sort des abîmes de son propre néant et s'apparaît à soi-même à travers le procès de la Révélation. En approfondissant son image, 1l y trouve sa propre pensée et l'Univers. Il s'emplit et toutes choses d'être et d’intelhgibilhité, 1l engendre éternellement son Fils et le ramène éternellement à soi, aussi toute son action est-elle repos, amour, éternité. Rien ne le sollicite ou ne le trouble. Il opère en soi-même sa genèse et sa création, 1l vit, et vit pour soi. @ Celui qui demanderait à la vie mille années : pourquoi vis-tu? Si elle devait répondre, dirait-elle autrement : Je vis parce que je vis. C'est pourquoi la vie vit de son propre fond et coule de sa propre source : ainsi vit-elle sans pourquoi : et en ce qu'elle se vit elle-même”. Ainsi sont les choses en Dieu. Mais il est un autre Dieu, que ce Dieu impassible, 1l s'appelle l’Ame et en lui les choses vont prendre un nouvel aspect.

1. « Notandum ergo, quod quia deus seipsum amat in omnibus et omnia in seipso et propter seipsum solum, ut dictum est, hinc est quod amat quodlibet unum sicut et quantum se ipsum. Ratio est, quia unum est, quod amat et in se et in omnibus. » Man. Erfurt, col. 165. — « Mit der minne dà sich got minnet, dà mite minnet er alle creatüren, niht als creaturen, mêr : creaturen als got. In der. minne dà sich got inne minnet, dà inne minnet er alliu dinc » Pf. 180, 4 et 205, 30.