D VO A M A

toute image qui troublerait l'âme serait assez forte pour anéantr son influence. Si l'âme parle sa propre parole, la parole de Dieu ne peut s’y faire entendre *, s'il y a quelque chose en elle, Dieu n°y peut agir; car il crée de rien : si elle veut recevoir Dieu, 1l faut qu'elle soit vide de toutes choses et de Dieu *.

Il faut donc quitter les vanités de ce monde, prendre congé des choses, se détacher de tout ce qui était cher. Abandon, renoncement, premiers pas hésitants vers la sagesse : on se lamente encore des choses qu'on abandonne : et puis l'apaisement se fait et l'oubli vient ; à oublier les choses on apprend à s oublier, à se devenir indifférent. Celui qui ne se chérit plus n'a plus rien qui éloigne Dieu, et est d'avance résigné à sa toute volonté : il lusse faire et se tait *.

A celui qui n'a pas craint de s'abandonner Dieu se livre. L'abandon de l'homme (Geläzenheit) est suivi du don de Dieu : mais il est des cœurs qui s abandonnent un moment et se reprennent : ceuxà anéantissent aussitôt tout ce qu'ils avaient fait : celui qui se reprend un instant ne s’est Jamais abandonné : l’adieu aux choses et à soi-même doit être définitif : l'oubli de cet oubli en détruit à jamais la vertu“: au contraire une âme ferme, en tout ce qui s'offre à elle, ne trouve que son renoncement: elle se purifie de la multitude des eréa-

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