ECO

tures et de la mulüplicité des formes idéales. Elle s’achemine vers l’abstrachuon de son être et l’atteint dans sa pureté. Abstrachion (Abgeschiedenheit). ainsi se nomme la suprême vertu. Elle est plus noble que l'amour qui nous contraint à Dieu, car elle contraint Dieu à nous. Chaque chose habite en son lieu naturel. La place de Dieu c’est l'Unité et la pureté, l'abstraction de son être absolu. Un cœur vrament abstrait est plein de Dieu et ne peut recevoir que lui. Cette vertu consiste en ceci, que l'esprit reste immobile à l'égard de tous les hasards de la joie et de la peine & comme une large montagne reste immobile sous un fable vent».

L'homme qui s’est retiré à cette solitude intérieure vit dans le temps au-dessus du temps et de toutes les créatures : son esprit demeure silencieux et oisif : sa nature est immobile. Il est la grâce et l'envoyé de Dieu. Si forte est cette union que rien ne la peut briser. Il semble pourtant que la pensée se lasse d'être toujours tendue vers le même objet : aussi n'est-ce pas dans la réflexion, qui ne tarde pas à se relâcher et à s'obscurcir que l’homme

possède Dieu ; mais bien dans une disposition

secrète et immuable, dans un élan continuel du CŒUr *.

A celte hauteur, toute action cesse. L'homme se sanctfie par ce quil est el non par ce qu'il faut. Ïl jouit de son être, el vit sa nature : 1l est tout à