De cœlesti hierarchia, IV, 2, 57, À

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3. De ecclesiastica hierarchia, 1, 2, 155, À et de cœlesti hierarchalets .2."b:

4. Dérecot hier., [, 5, 156, À. ’Araons dé Toÿro 2o1VOv spa y las TO TEPRE, N KO06 Dedy TE La ta ÜEix Tp09e ns ayXrncts. De cœl. hier., IV, 3,88. A, T0 Où toy rputuwy Ta deutepx rp0s TO Detoy iront

. Nous ne pouvons songer ici à exposer tout le détail du Sysue de la hiérarchie. L Aréopagite, s'appuyant sur le principe biblique que Dieu ne se révèle point directement, mois par ses théophanies et par ses anges et d'autre part sur le principe philosophique que le Supérieur ramène à soi et à la cause première l'inférieur, développe sa théorie des Anges. Il les distingue en trois RO selon l'excellence de leur contemplation. Le Us intérêt philosophique de cette théorie, c’est le classement des êtres selon leur perfection, l’idée même de hiérarchie.