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(76) algébrique et métaphysique, la plupart même n’eussent pes existé, parce qu'il eût fallu remonter à là nature et l'humanité qui ne les avouaient pas.

TI] faut convenir en méême-temps que beaucoup demots seronttellementcompliqués dans leur composition, soit physique, soitmétaphysique, qu'on éprou-

vera la plus grande difficulté pour en réunir les élémens d’une manière à:lafois algébrique et imitative; mais düt-il manquer quelques-uns de ces élémens oulettres,düt-onensacrifiermême pour rejeter ceux-qui ne seraient pas mélodieux, on conviendra que l'expression résultante conservera toujours de trèsgrands rapports avec ses racines, et que méme sans invoquer l'usage qui Ja consacrera, tout esprit juste ne pourra s'éloigner beaucoup de la définition de la quantité exprimée d’après la connaissance de ses élémens et de sa formation mathématique (1).

(1) Observons combien une langue alsébrique auroit d'avantages pour les mots comme

Une observation essentielle encore, c’est que nombre de termes seront incalculables , si je puis m'exprimer ainsi, en ce que leurs élémens ou lettres seraient trop abstraits ou trop incohérens pour être réunis et composer la quantité que nous appelons m10t. On sera forcé alors, après les avoir composés le plus algébriquement possible , d'adopter des signes supplémentairèes ow de convention, et le nombre de ces mots ne serait pas aussi grand qu'on le supposerait, si l'on veut se contenter d’une construction approximative ; quand elle ne peut être rigoureuse, construction, dans tous les cas, infi-

pour les phrases. En rappelant notre première équation, | Ja vèrtu est aimable, JÉ étant (a) in pin la quantité vertu au dégré #1, et p là chose aïmable au degré z. Qu'on rende ä-présent ces quantités négatives, il suffira d'écrire — am— — p", pour dire le vice est odieux , puisque ce sont les contraires ou les quantités rendues négatives. La moitié des phrases est dans ce cas d'abréviations,

(78) himent préférable aux termes üsités; puisque ceux que je propose ne sort que des énigmes ordinairement très= faciles, tandis que les mots en usage ne sont qu'un accent vague sans rap:

ports et sans indication.

Poursuivons la construction algébrique.

Prenons au hasard des mots physiques et métaphysiques. Le mot chaïse , par exemple, comment le distinguer du mot /# dans sa formation ? l'un et l'autre sont destinés à l'homme et au repos. Ainsi la première lettre serait donc omme, la seconde repos, lettre simple, la troisième la quantité :, parce que l'homme ne repose là qu'à demi, et la quatrième lettre, le type de la matière, pour distinguer le tout du repos moral.

Pour le mot Z£, on aurait zomme , repos point de +, l'unité entière et le type de la matière.

Pour le mot £ombeau , on aurait homme , repos, éternité et la matière ,

( 79) lettres simples, tous caractères exis= tans dans notre alphabet.

En général qu'on prenne toujours pour premier signe l'agent, pour deuxième le moyen, pour troisième l'action, pour quatrième le but, ainsi de suite, cette marche amènera algébriquement le mot demandé.

S'agit-il de verbes? même procédé.

Ainsi, planter, bütir, aimer, par exemple :

Planter : on aura Lomme , premier signe ; cerre , deuxième signe; naître, troisième signe ; végétal, quatrième signe ; tous signes simples.

Bâtir : on aura homme , premier signe; pierre, deuxième signe; é/e… ver, troisième signe ; abri, quatrième signe.

Aimer : on aura Lomme, sens (Les cing signes), bonheur.

Ces citations peuvent donner une idée de la facilité qu'on aurait à composer les mots.

Quant à la foule d'expressions intermédiaires , dont la construction ne

(80) peut étre aussi simple que celle deë quantités ou mots que nous venonÿ de constrüire, on les formerait mathématiquement encore, par leurs rapports avec ceux formés rigoureuse ment. Tout est proportion dans là nature, comme dans les quantités ; et lorsqu'on ne peut parvenir à construire un mot exactement , on pourta l'avoir d’une marñière approximative , par des règles de proportion; on établirait ainsi une série de mots logarithmiques, qui seraient plus longs à la vérité, mais rappelleraient parfaitement leur origine.

Par exemple, dessein , projet ; comment l'écrire algébriquement sans une proportion? En vain je mettrais homime , désir, bien ou ral. Le mot désir a besoin d'être exprimé luiménie ; cherchons toujours à mettre les objets en comparaison avec d’autres qui soient connus, et nous en aurons la valeur alsébrique. Ainsi, on dira le désir est au but, comme le mouvement est au repos. La comparaison est exacte, car l'imagination agit jusqu'au succès:

succès. L'expression du mot désir se tirera de cette proportion , en multipliant algébriquement /e but et le mouvement, qui sont deux lettres simples; c’est-à-dire en joignant ces deux lettres, ainsi que cela se pratique en algèbre, et divisant par le 7epos , signe simple également. On aura ainsi le mot désir eomposé de trois lettres qui servira à former le mot dessern, qui en aura cinq.

Pour le mot coquette, je prendrais, pour élémens algébriques, /emme, amour, variété.

Les deux premiers mots'se trouvent facilement.

Reste à trouver l'expression variété.

On obtiendra sa valeur algébrique par cette proportion : la variété ou le changement est à /’ndifférence ou zéro, comme les septcouleurs à leur absence, ou le noir on encore comme le mouvement est au repos : or, ces trois derniers membres de la proportion sont des signes simples ; Gn aura donc un mot fort simple pour waertété , mot qui,

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(82) comme: on, sait, entre essentiellement dans, la composition de la coquette.

Pour les verbes, même procédé:

prenons au hasard so/liciter.

Je fais cette proportion : Solliciter est à obtenir ou au but, comme l'espérance est à la réalité : or, l'espérance ellemême est à la réalité, comme l’znfiniment petit lumineux, à la lumière ou feu, quantités simples ; on pourrait donc adopter cette seconde proportion; et, en multipliant algébriquement but par l'infiniment petit lumineux (1), c’est - à - dire en unissant simplement leurs lettres comme on multiplie en algèbre, et en divisant par le signe du feu , on aura le mot so//rciter.

On pourrait étendre beaucoup plus loin les exemples, et démontrer ainsi la formation de toutes les expressions | combinées ; mais c'en est assez, ce me

(1) Le produit serait un infiniment pelit ; mais il ne s’agit ici que de la peinture des mots, et non de la valeur définitive des quantités, On laisse donc subsiéter tous les élémens ä l'œil, quel que soit le résultat,

sémble , pour faire connaitre la possi bilité d’une langue algébrique et générique, dont tous les mots auraient une composition motivée , idiome général, mathématique et immuable , comme sa base la vérité, ‘et par: conséquent le plus propre à peindre poétiquement l'invention, les images et les faits de l'homme.

Nous croyonsavoiritidiqué plus haut, et brièvement, la composition algébriqué des phrases, aÿant à présent un aperçu sur celle des mots par ce dernier procédé, ilest évident qu'on aurait l'idééd'une langue, soit dans lé discours, soit dans ses élémens , la plus laconique et la plus régulière imapinable ; enfin, sans préténdre la mettre en pratique, sans insister sur ce qu elle serait plus facile à apprendre qu'aucune langue vivante, observons seulement qu’elle peut, dès ce moment, servir de type etde système d'appréciation aux esprits justes et observateurs, comme elle sert eu. effet d'inspiration aux génies supé-

srieurs et aux poëtes du premier ordre, G*

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( 84 ) sans qu'ils en expliquent les motifs mathématiques.

En nous résumant donc sur les trois caractères de la poésie française,

Je crois pouvoir conclure 1.° que puisque tout vers ou toute phrase en vers (1) est une équation ; que toute équation est d’une longueur indéterminée, on ne peut étre précis qu'en vers libres ou inégaux.

2.° Que, puisque la construction des mots et des phrases doit être le plus algébrique possible , la binomie des pieds et l’hémistiche sont absurdes.

3.° Que la rime n'est nécessaire que lorsqu'elle estimitative, et qu’elle peut être suppléée , avec plus de grâce et de vérité par les longues et les brèves.

4.° Qu'il est possible de créer un idiome algébrique, dont la précision des mots définis à l'esprit par leur composition même et dont l'imitation, la

(1) On en peut dire autant de toute phrase; mais il ne s’agit, pour le moment, que de la poésie. L

(85) douceur ou l'énergie serait plus propre à la poésie.

5.0 Enfin, qu'il existe, à la vérité, aujourd'hui , une langue souvent supérieure à la prose, et que les génies du premier ordre ramènent par fois, à force de travail et malgré elle-méme, à la précision algébrique et à la mélodie imitative, mais qui ne saurait prendre le titre auguste de langue des Dieux, tant que ses règles seront aussi contraires à la justesse, à l’imitation , et que ses élémens seront des accens sans rapport avec les objets à exprimer (1).

(1) Uniquement pour répondre aux censeurs de cette analyse de la poésie, qu'il soit permis à l’auteur, comme anonyme, de dire que ses ouvrages littéraires et dramatiques ont été accueillis avec assez d’indulgence , pour qu’on ne lui suppose pas d’autres motifs que l'amour de la vérité,

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