DU POUVOIR PUBLIC EN PARTICULIER, ET DE SES DIFFÉ- RENTES FORMES

§ 14. Importance et nécessité du pouvoir en général, et du Pouvoir public en particulier, — Passages de Suarez , de saint Thomas et de l’Écriture sainte sur ce sujet. — Qu'est-ce qu’on doit entendre par les

mot» « Pouvoir public? » 144

$ 15. Il n’y a que deux formes de Pouvoir public : la forme nonsncniQCK et la forme RépunucAiHF.. — L’Angleterre n’est qu'une république. — Les gouvernements constitution» els de no» jours le sont aussi. — Tout Pouvoir païen est essentiellement absolu, et tout Pouvoir chrétien est essentiellement tempéré. — Des deux seules formes possibles de PouToir, aucune n’est essentiellement propre A la société politique. — Il j a des circonstances dans lesquelles la forme monarchique seule, ou bien la forme républicaine seule, peut sauver l’État.

— Pourquoi la république de 1848 n’a pa» pu tenir en France. 150

<> 16. A quelles conditions la forme républicaine pourra un jour exister en Europe ? — Pour le moment elle y est impossible. — Ce qui a fait la force de la république romaine, et ce qui a causé sa chute. — La république de Venise tombée par l’irréligion et la cor-

TABLE DES MATIÈRES

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ruption de» mœurs. — La république américaine tomber» aussi pir les mêmes causes.

S 17. Digression sur les principales causes qui menacent de ruine I» république de» Ætats-Unis. — Les horreurs 4e l'esclavage et h corruption (les mœurs de ee pays. — Tombé aussi bas que l’ancienne Rome , il périra comme elle.

$ 18. Ravages que le protestantisme a exercés aux États-Unis. — Ce» États périront plutôt p»r U perte de toute morale et de toute fol que par la forme de leur gouvernement. — La liberté n’est possible que clie» les peuple» fidèles à 1» loi de Dieu. — Ce qu’est un peuple vraiment chrétien au point de vue politique. — Ce n’est qu’en embrasent le christianisme que les peuples ont pu acquérir une nationalité libre. — Le Paraguay. — ■ Pu nouvel État libre fondé de no» jours par les missionnaire», — Point de catholicisme, point de liberté. — Les ennemis du catholicisme sont les vrais ennemi» de toute liberté.