CHAPITRE DEUXIÈME

les ; il est le seul acteur de l’histoire , las peuples ne sont plus que des instruments. Encore l'homme a-t-il le pouvoir de fausser, de corrompre, de méconnaître la parole de Dieu ; on ne peut lui laisser la faculté d’inventer une erreur, car une erreur indépendante peut conduire à toutes les vérités, y compris celles de la révélation, et dès lors la révélation est inutile. C’est là ce qu’ont bien compris les théologiens de tous les temps ; ils ont toujours considéré toutes les religions comme des altérations diverses d’une seule religion. Mais depuis que la philosophie a ramené toutes les origines aux forces indéterminées de la raison , les théologiens ne peuvent plus se renfermer dans une demi-négation, ou se défendre par des discussions historiques , où, par parenthèse , ils jouent de malheur ; ils doivent attaquer la raison dans son principe, pour défendre la divinité de la révélation.