PREMIERE PARTIE

de nouveau la nature, l’âme du monde, Yintcllectus agens seront nous-mêmes , puisque nous ne pouvons les concevoir que dans notre propre intelligence.

Résumons-nous : la vie intellectuelle est dans le jugement ; le premier jugement suppose une idée générale ; il y a en nous une idée générale, celle de l’être, qui rend possibles toutes les autres. Elle se développe par l’expérience , grandit par la tradition , tire du néant toutes les existences ; c’est la table rase sur laquelle s’élèvent toutes nos connaissances, le lumen quod illuminât omnem hominem, le fiat qui verse des torrents de lumière sur les choses ; le Baghavat dont la vie est une génération éternelle, le Verbe, le Honover qui éclaire toutes les pensées ; Y universel anticipé par l’esprit, le postulat nécessaire de la connaissance , le substratum de toutes les idées, le soleil du monde intellectuel. Unique, cette idée donne le double principe de l’essence et de la connaissance ; indivisible, elle se multiplie par toutes les déterminations; substance, elle devient cause dans le mouvement ; d’abord finie, elle devient infinie quand on la saisit dans sa simplicité. Certes, c’est une pensée et le centre de nos pensées ; mais hors de nous , c’est un mystère que l’homme ne peut sonder sans se perdre au sein de Dieu ou de la nature.