CHAPITRE DEUXIÈME

dès qu’elles se manifestent à l’esprit, elles doivent disparaître, dût-il renouveler toutes les idées. C’est pourquoi la philosophie est à l’œuvre depuis le commencement du monde pour combiner les deux sciences de Dieu et de la nature, de l'infini et du lini : il y a là une opposition inexplicable , deux termes qui semblent se supposer et s’exclure, et la raison humaine ne se lassera jamais dans son éternelle recherche sur les rapports de Dieu et de la création. Au reste, les systèmes des philosophes ne sont que des fragments de leurs propres systèmes ou des conjectures anticipées sur un système à venir. Car le système qu’on adopte n’est ni celui qu’on conjecture , ni celui qui n’éclaire pas nos actions , encore moins celui qui se trouve en opposition avec la certitude pratique sur laquelle se fonde notre vie. Le système qu’on adopte est celui qui est identifié avec notre existence , sur lequel on n’a peut-être jamais réfléchi , mais que la foi de nos convictions ne peut pas abandonner un seul instant.

Nous venons de montrer que l’intelligence tend naturellement vers un système : à leur tour, le sentiment et la sensation, l’homme moral et l’homme physique, suivent à leur manière cette tendance de l’homme intellectuel. Nous ne pouvons pas trouver la logique dans la sensation, mais nous trouvons que la nature physique est périodique, quelle que soit la cause de ses évolutions circulaires. Ainsi la terre tourne autour du soleil ; ce mouvement dans les