CHAPITRE DEUXIÈME

l’Allemagne ou d’y fomenter des troubles, de supprimer ses libertés; d’attaquer la France ou de la diviser en promettant la couronne à Condé ; de ruiner l’Angleterre ou de la jeter dans une guerre interminable, en promettant la couronne des trois royaumes au fils de Marie Stuart et la république aux presbytériens. Ensuite Campanella projetait des ligues gigantesques contre les Musulmans, qui alors dominaient sur deux cents états; il conseillait de transporter les habitants de l’Afrique en Amérique, et ceux d’Amérique partie en Afrique et partie en Espagne pour labourer la terre : suivant lui, on devait déporter des millions d’hommes, réduire en esclavage tous les rebelles, s’en servir pour aplanir les montagnes et pour ramer sur les galères. Tandis qu’il déchaînait une avalanche de guerres sur le globe, il essayait de réaliser la justice idéale de la cité du soleil. 11 voulait promulguer des codes, donner la liberté au commerce, établir l’impôt progressif, réunir dans un conseil royal les sages de toutes les nations, propager la philosophie de Platon et Télèse, faire explorer officiellement par des savants toutes les parties du globe. 11 songeait même à établir une langue universelle, la langue espagnole, l’uniformité des mœurs espagnoles, voire même la communauté des femmes, qu’il introduit dans l’armée où il confie au soldat le soin de multiplier les soldats. Mais la guerre enfante l’esclavage, et Campanella accepte l’esclavage; la domination espagnole conduit à la caste, et Campa-

nella admet les castes : qui ne voit donc qu’au lieu de réaliser le juste, il rétrocédait à l’esclavage païen et à la caste indienne pour soumettre le tout à un despotisme impérial plus terrible que celui de Tibère? Il est vrai que Campanella voulait soumettre la monarchie universelle à la théocratie catholique. Le roi d’Espagne devait tout acquérir au nom du Christ, livrer au gouvernement des cardinaux toutes les provinces protestantes, donner les tribunaux aux évêques, envoyer tous les appels au pape. La solde des armées devait être payée par des capucins et l’héritier présomptif devait être envoyé à Rome. Puis l’inquisition établie partout, les écoles théologiques d’Allemagne et d’Angleterre fermées, l’étude du grec et de l’hébreu défendue pour éviter les hérésies et une foule de précautions analogues, devaient assurer la domination spirituelle au clergé catholique représenté par la cour de Rome. Nous voilà en plein moyen âge, des esclaves, des castes, un despote, plus une théocratie, et c’est à la théocratie catholique que Campanella s’adresse définitivement, quand il se voit méprisé par la cour de Madrid. Arrivé à cette troisième phase, il touche au comble de la contradiction. Il veut toujours réaliser la république chrétienne par la force et par la ruse; la croisade, l’inquisition, rien n’est épargné dans l’intérêt du Saint-Siège, il le défend au jour le jour en mainte occasion dans plus de vingt ouvrages. Cependant quel était le premier et le plus grand obstacle de Campanella? Ce clergé qui, sui-