CHAPITRE DEUXIEME

vaut lui , u trahi su mission , qui est gorgé do. richesses, qui a pactisé avec le inonde, qui a admis ces lois civiles, a gentilibus derivatœ, qui a profané l’Eglise, qui serait le premier à crucifier de nouveau Jésus-Christ, l’apôtre delà pauvreté, s’ il revenait sur la terre. Voilà donc Campanella pactisant avec ses ennemis, détruisant lui-même son propre ouvrage, se laissant absorber par la puissance qu’il veut renverser. En s’adressant à l’Espagne, il se disait en lui-même : isti cupiditate pugnant, Deus autem ad finem majorera intendit; en s’adressant au pape, il cherchait un nouvel instrument qu’il voulait briser plus tard ; en s’adressant au Turc, il avait la même intention, il voulait lui demander une flotte pour lui prendre deux cents provinces. C’était là jouer un triple coup d’état avec les trois plus grands rois du monde pour les entre-détruire , ruse monacale qu i aurait évoqué la barbarie de l’Inde, de laTurquiect du onzième siècle. Si par impossible le coup avait réussi , on aurait reculé au lieu d’atteindre le but; mais ce but à son tour, savoir l’héroïsme permanent de la communauté était impossible, d’autant plus que Campanella par surcroît d’incohérence voulait l’établir au milieu de l’industrie du commerce, et de toutes les tentations du luxe et du plaisir. Nous avons cité Campanella , parce qu’il a été l’utopiste le plus ardent suscité par la tyrannie insupportable de l’Espagne, parce que les conspirateurs qu’il a fascinés étaient les véritables précurseurs de Masanicllo. L’un des amis de ce dernier,

TROISIÈME l'ARTIE.

Genuine , qui rédigea tous les édits de Masaniello, a peut être vécu dans la même prison que Campanella. Mais il est évident que le cercle vicieux du millénium de Campanella se reproduit dans tous les utopistes postérieure, et que la force ne saurait déterminer la conviction indéterminée du droit de tous les hommes.

§ 7. Propagande par les miracles.

Les utopies religieuses résolvent ex machina le problème de leur propagation. De nouvelles incarnations, des prédictions astrologiques qui supposent des forces surnaturelles, des révélations, des prodiges de toute espèce, voilà les ressources des Millénaires , des sectateurs de l’Évangile éternel, de Postel, des mystiques modernes. Il n’y a aucune remarque à faire sur ce moyen, si ce n’est qu’il nous semble le plus raisonnable ; en effet, pour obtenir l’impossible il faut un miracle. C’est là ce qui excuse Campanella, les anabaptistes, une foule de fanatiques et en général tous les hommes du moyen âge. Mystifiés par leur propre imagination, ils pouvaient tout espérer, ils ignoraient les vraies limites du possible et de l’impossible; ils vivaient encore au milieu des anges et des démons, ils croyaient à la sorcellerie , aux démoniaques, et toutes les fois que les passions étaient irritées par des tyrannies politiques, quand le rationalisme chrétien ne suffisait pas à contenir la