CHAPITRE PREMIER

l'animal, la stature, toutes les relations possibles (le Socrate avec tous les (Mres pris en masse cl isolément. — Il est évident, en outre, que le [iroblème des idées générales est un problème d’origine , qu’il se réduit à trouver la condition , l’idée, la généralité qui rend possible le premier jugement, et par là l’expérience dont l’iiitelligcnce pourra déduire toutes les idées. — Il est évident qu'il est inutile d’avoir l’idée d’homme, d’animal ou de corps pour affirmer un homme, ce sont là des limitations comme les idées de Parisien et de Français; si celles-ci sortent de l’expérience, les autres doivent aussi en sortir. — Mais enfin , il n’est pas moins évident qu’il est im- |K)ssiblc d’affirmer un animal, un homme, un corps, une chose particulière sans une idée pi*éalalilc , car tout jugement suppose un attribut général. Encore une fois, s’il est nécessaire desujiposer une notion innée et générale , ce n’est que pour rendre possUde le premier jugement ; celui-ci une fois accordé , l’abstraction , la généralisation sont possibles, toutes les idées peuvent sortir de la sensation et doivent en sortir, car elles se rapportent à la sensibilité, et la propriété de la réflexion est de généraliser la sensation. La difficulté !se réduit à expliquer le premier jugement qui rend j possibles tous les autres. A quoi se réduit-il? A ' une affirmation , et l’affirmation se réduit à son tour à l’idée d’existence qui précède forcément toutes les opérations intellectuelles. L’existence,