CHAPITRE TROISIÈME

directe de la capacité , et il faut reconnaître que Fourier organise radniinistration avec beaucoup d’adresse ; si son utopie présente une comptabilité un peu trop poétique , elle a au moins l’avantage d’être suffisamment garantie. D’énormes récompenses sont assurées aux capitalistes qui feront de simples avances d’argent, des dignités à satisfaire toutes les ambitions sont promises à ceux qui contribueront à l’entreprise. Le phalanstère d’ailleurs n’est qu’une compagnie d’actionnaires et de travailleurs quant aux chances , et quant aux résultats, il doit combler de richesses tous les associés et leur partager l’empire du monde. C’est là le côté séduisant du système. La cupidité est beaucoup plus crédule qu’on ne pense ; on ferme les yeux sur les chances de la loterie quand la prime éblouit l’imagination, et dans la loterie piystique du phalanstère la prime est universelle. Fourier croit faire disparaître les crimes et la guerre. On conçoit, en effet, que les crimes puissent disparaître avec l’indigence qui les suggère ; dans une société de millionnaires, le vol ne serait pas un crime, ce serait une infamie ridicule et gratuite. De même, si un travail universel suffit au bonheur des peuples , à quoi bon songer à s’entredétruire par la guerre? Mais , à ce point de vue , le système de Fourier ne fait que prêcher l’association pour l’association. Ce principe, tout-puis.sant dans l’application, est nul par lui-même, car l’association est à la merci des choses ; elle suppose un